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　　■ 见习记者 尤梦瑜 本报记者 陈蔚林

　　“《琅琊榜》的重要意义不在于促进网络文学的主流化，而在于显示一种二次元文化进入主流文化的路径——这是一场‘腐文化’向‘主流文化’发起的‘总攻’，背后是一场静悄悄发生的性别革命。”

　　参加首届中国文学博鳌论坛的北京大学中文系副教授邵燕君接受本报专访时从性别文化与角度，解读剖析了电视剧《琅琊榜》火爆背后的文化因素。

　　红遍全国的《琅琊榜》因其网络文学的出身而再次引人关注。作为一篇十年前的老文，其迟滞效应的火爆足以为网络文学再添一笔重彩。它一夜爆红的原因与其代表的文化现象引人思考。

　　网络文学“腐文化”挺进主流文化

　　邵燕君解释到，这里的“主流文化”是指一种男权文化下的审美文化。“不同于传统意义上古装剧里的‘江山美人’，《琅琊榜》里，我们发现这一不言自明的性别权力结构发生了变化——这里的‘江山’有女人的份儿了，大将军霓凰、悬镜司长史夏冬都是以自己的职业身份堂堂正正地出现在朝堂幕府的，完全是职业女性形象的自然投射。”而该剧受年轻一代追捧的重要原因——男演员“颜值高”，更是诠释了“美人”一词，甚至被戏称“唯颜值匹配者，方能以帅治国”。

　　而剧中男“美人”这一元素能被推崇至这部戏的瞩目焦点，在邵燕君看来主要是因为与网络文学同步兴起的“腐文化”的日益盛行。

　　20世纪90年代末，受日本耽美（幻想男男情爱的故事）动漫、小说以及台湾耽美小说的影响，中国大陆的耽美创作群体逐渐孕育成型。

　　网络的出现，使女性终于有了一个自己的公共空间，可以避开男性的目光，生发自己的欲望，幻想一种更理想的亲密关系。在很长一段时间内，“腐女”们只是自娱自乐。“伴随着十几年的发展与成长，‘腐女’文化在‘二次元’的‘女性向’空间暗自生长，终于在消费主义护佑下破壁而出，向‘主流文化’领地挺进，且老少通吃，全方位‘霸屏’。”邵燕君这样分析。

　　女性审美推动文化反哺

　　邵燕君谈到，在“腐女”们的欲望目光中，一种来自中国古典传统的男性审美观再度开出花来。比起肌肉，“文”的力量造就了传统古典男子的魅力。正如在英剧《神探夏洛克》里，夏洛克的神机妙算被指认为一种新的性感。这些都在回应着当年培根说的“知识就是力量”。在网络信息时代，力量被数字化了，智与美结合成为一种以性感命名的新权力。所以，梅长苏的智谋也可以被颜值化——夹杂着“腹黑”的权谋以颜值为外挂，唯“美可敌国者”方可“以帅治国”。

　　中国电视屏幕上男神形象的转型还是显示了某种“大国崛起”的印记。邵燕君说：“受日韩文化滋养多年的中国ACG一代，该到文化反哺的时候了。据说，这次韩国对《琅琊榜》的引进节奏明显快于此前的《甄嬛传》，与中国大陆同步推出。”

　　不可否认，《琅琊榜》仍然是一部非常主流的电视剧，它的“主流性”正体现在它是“以美治剧”，美是一种“去政治化”的政治。以美为器，无往不利，何况这个美以如此“萌”的方式与智力、技术结合，成为网络时代的新性感，以此负载传统文化，一定能在文化输出中成为一把锋利的软利器。