儋州山歌作为一种民间艺术，在这方热土上已经流行了千百年，渗透于人们的日常生活中，深入人心，家喻户晓，儋州人人都是山歌手，山山水水是歌台。儋州的空气里四时弥漫着山歌的韵律，到处歌声涌荡，儋州也就荣幸地被人们称为“歌海”。儋州山歌之所以让人们喜闻乐见，而且长盛不衰，除了它优美的旋律能弹动人的心弦，其表现形式活泼灵动、内容广泛且丰富多彩，更是让人欢喜有加。儋州山歌不仅可以表达爱情，还能涉猎历史人文、风光景色、劳动生产、时政世态、社会风俗、居家处世、生活情趣、伦理道德、祭祀敬神、传说逸闻等等，山歌于是成为百姓们生活中的一种特殊语言，老百姓对道德准则、生活理念、思想情感、审美价值都可以通过山歌来表达，对重大事件、奇闻逸事、民间掌故也可以使用山歌记载、传播，山歌就是儋州人的一本大书，大家编写，共同阅读。
儋州山歌的可贵之处是它的艺术形式十分独特，其体式整齐，有诗的品相，每句七字，四句一首，讲究平仄，讲究押韵，念着韵律和顺悠扬，节奏性强，唱起来婉转流畅，富有音乐的美感，不仅易唱，也易记；更难得的是，作为民间艺术，它却保存着《诗经》赋、比、兴遗风，多用双关、比喻、重章叠句等修辞手法，因而简洁精炼、活泼自然、生动传神、富有文采；值得称颂的是，儋州山歌土生土长，有泥土的芳香，于是蕴含着地方文化的特质，浸润着百姓的智慧，流动着生活的韵味，老百姓们唱出来，情感在里边律动，意蕴丰富，声情并茂，扣人心弦，润人肺腑。
因为儋州山歌具有丰富的文学元素，喜爱它的人当然不局限于引车卖浆者流，也打动了文人墨客。有文化人的介入，原本是口头文学的山歌于是发扬光大，又创作出文字山歌，既能反复咏唱，又能品读。尤其儋州这地方文化底蕴深厚，诗词歌赋盛行，文化人将传统文化的艺术技巧与地方特色文化创作技巧有机结合，创作出的儋州山歌有了质的提升，又雅俗共赏，儋州山歌的生命力更加旺盛，风靡于儋州城乡。
百首党史山歌能够在儋州到处传唱，首先是用山歌叙述党史的形式独特，让人耳目一新，使人产生了浓厚的兴趣；再是我们党的百年奋斗历程曲折艰难，而成绩辉煌，让积贫积弱的中国逐步走向繁荣昌盛的不凡功绩激动人心，让人们情不自禁。此外，陈仲桐与高秋遂两位歌手的山歌编写得精彩，歌句自然流畅，生动感人，文字活泼，感情饱满，又流淌着泥土的馨香，尤其引用的史料翔实，安排巧妙，处理得体，使一系列山歌完整统一，自然天成。而作家阿福用书法形式将山歌表现出来，也可谓别出心裁。山歌与书法联姻，互相映衬，使得山歌更具灵性和文化的韵味，而书法也因山歌更灵动、更富有质感。