夏天到了，提起蚊子人们是爱恨交加。

　　最早记载蚊子的是春秋时期的庄子：“蚊虻噆肤，则通昔（夕）不寐矣。”就是说，他让蚊子给咬得彻夜难眠啊！而周王室就有办法来对付蚊子，设立专职人员，负责驱蚊，我睡觉你打更。据《周礼》记载：“翦氏掌除蠹物，以攻禜攻之。以莽草熏之，凡庶蛊之事。”这个翦氏，专司为周王室驱蚊虫。

　　进入唐代，人们以诗歌记录蚊子，在他们笔下，蚊子变得生动活泼、呼之欲出。唐诗人吴融《平望蚊子二十六韵》一诗：“天下有蚊子，候夜噆人肤。平望有蚊子，白昼来相屠。不避风与雨，群飞出菰蒲。扰扰蔽天黑，雷然随舳舻。利嘴入人肉，微形红且濡。振蓬亦不惧，至死贪膏腴。舟人敢停棹，陆者亦疾趋。南北百馀里，畏之如虎貙。”不是被蚊子百般缠扰，怎么能把蚊子写得这么鲜活。

　　曾经被贬到南方的唐代大诗人刘禹锡，更是体验了南方蚊子的法力无边，即便奉诏返回都城了，也不会忘记那一夜夜的血腥缠绵，他的《聚蚊谣》一诗，给我们揭开了南方蚊子的冰山一角：“沉沉夏夜兰堂开，飞蚊伺暗声如雷。嘈然欻起初骇听，殷殷若自南山来。喧腾鼓舞喜昏黑，昧者不分听者惑。露花滴沥月上天，利觜迎人著不得。我躯七尺尔如芒，我孤尔众能我伤。天生有时不可遏，为尔设幄潜匡床。清商一来秋日晓，羞尔微形饲丹鸟。”

　　刘禹锡饱尝蚊子的伺候，自然体会深刻，将蚊子痛骂一顿也算是解气，蚊多势众欺负人，他更愿秋天一到蚊子都被鸟给吃了，“清商一来秋日晓，羞尔微形饲丹鸟”。

　　唐诗人孟郊《蚊》更是写出了他“大庇天下寒士俱欢颜”的境界：“五月中夜息，饥蚊尚营营，但将膏血求，岂觉性命轻。顾己宁自愧，饮人以偷生，愿为天下幮，一使夜景清。”孟郊自己被蚊子欺负就罢了，想到天下人都被蚊子折磨，他就不乐意了，所以发出宏愿“愿为天下幮，一使夜景清”，他竟然想做出全天下这么大的蚊帐，给天下人送来一夜的清静，真的是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的翻版，浪漫至极！

　　那时已经有了蚊帐，可这是稀缺资源，南唐诗人杨鸾买不起蚊帐，就以开放的姿态迎接蚊子的夜餐：“白日苍蝇满饭盘，夜间蚊子又成团。每到夜深人静后，定来头上咬杨鸾。”反正蚊子每夜都要来骚扰，就伸头任其撕咬吧，其豁达洒脱跃然纸上。

　　到了宋代，人们虽然仍会承受蚊子的撕咬，政治家、诗人范仲淹《咏蚊》一诗把蚊子吸血前后描绘得极为形象：“饱去樱桃重，饥来柳絮轻。但知离此去，不用问前程。”但总不能不作为呀，人类会发明更多驱蚊的药物，据宋《格物粗谈》记载：“端午时，收贮浮萍，阴干，加雄黄，作纸缠香，烧之，能祛蚊虫。”这里记载的应该是较早的蚊香了，利用浮萍、艾叶等加工成为蚊香，还要加入雄黄，那时就掌握了雄黄的用处，因为雄黄是硫化砷矿石，是用途很广的杀虫剂，加入雄黄后，估计驱蚊效果会更好。

　　南宋大诗人陆游在《熏蚊效宛陵先生体》诗中也写道：“泽国故多蚊，乘夜吁可怪。举扇不能却，燔艾取一快。”用扇子赶了半天，蚊子仍然嗡嗡叫唤，必须立马上才艺，陆老夫子就燃起艾草，看你烦人的蚊子跑不跑，果然奏效。

　　到了明代，与蚊子的纠缠与咒骂仍会继续，文人们的诗歌继续发挥作用，诗人苏仲提起蚊子是咬牙切齿，一夜搏斗后，一挥而就诗成《嘲蚊》：“生长污渠野水滨，转侵人境漫缤纷。劳劳用尽如针嘴，扰扰无过半粟身。闷杀终宵挥扇客，何辜千载露筋人。纵饶饱吮腥腥血，万死西风有几旬。”

　　明代制作蚊香技术也在诗歌的骂声中得到了提高，方孝孺《蚊对》记载：“童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门。”蒿草燃烧后，也可以驱蚊，正是就地取材，方便快捷。

　　而有些地方蒿草、艾叶、浮萍则稀缺，他们就研制出了新的制作材料，就连鳗鱼骨、鳝骨、鳖骨等也被磨碎加工用来驱蚊，可谓是正方偏方一起上。明谭贞默《谭子雕虫》一书中记载：“蚊性恶烟，旧云，以艾熏之则溃。然艾不易得，俗乃以鳗、鳝、鳖等骨为药，纸裹长三四尺，竟夕熏之。”如此操作，着实令人敬佩。

　　来到了大清，诗人单斗南被蚊子咬得半死，恨不得一巴掌就拍死几个蚊子来：“性命博膏血，人间尔最愚。嗜肤凭利喙，反掌陨微躯。”漫漫长夜正在撰写《聊斋志异》的大作家蒲松龄老先生，也是苦于蚊子袭击，他以切肤之痛写下了《驱蚊歌》：“夏蚊长喙毒于蝇，薄暮暗室如雷轰。揺身鼓翼呼其朋，翩然来集声嘤嘤。衾覆半体啮股肱，皮肉坟起爬枨枨……炉中苍术杂烟荆，拉杂烧之烟飞腾……安得蝙蝠满天生，一除毒族安群民。”

　　蒲松龄不仅提倡用火攻熏蚊子，还建议人们利用蚊子的天敌蝙蝠来除蚊，可谓痛定思痛，坚决除之而后快！生物灭蚊法也被他给发掘出来了。