1992年续修的定安《莫氏族谱》收录族训的卷本。 陈光润 摄

　　莫谟画像。 定安排坡莫氏宗祠供图

　　清代莫谟暨妻林氏合葬墓志铭拓片之一。 王晖 摄

　　■ 管仲乐

　　【编者按】

　　在我国传统文化中，家训作为一种传承家族伦理和道德的载体，具有深厚的文化底蕴。它不仅是一姓一族内部的行为准则，也是维系家族兴旺的精神支柱。海南定安莫氏，肇始于宋代，挺立于元季，扬名于明清，诞生了“一里三进士、十八举人、一千二百五十个秀才”，走出了多位政绩斐然的清官廉吏，成为科举年代名副其实的阀阅世家。查阅其家族谱牒和墓志铭文，后人可知定安莫氏的文功武德自有其立家立族之根基，而绝非一蹴而就的奇迹。

　　定安莫氏家族于北宋初期，因始祖莫恭万被朝廷派往海南，落籍定安，成为海南莫氏的开创者。作为海南本地的望族，凭借忠诚、勤勉、廉洁的家风世代相传，其家训所涵盖的德行教化与为官清正，深刻影响了家族成员的成长与仕途表现，并在海南的历史发展中留下了深刻的影响。展现这一望族清廉家风的延续和实践，对今天的家训建设和社会治理仍具有重要启示。

　　以武戍边

　　忠诚家风的开端

　　定安莫氏家族的家风，从始祖莫恭万起便深植于忠诚与清廉之中。据《莫氏族谱》记载，莫恭万在北宋时期因军功而世袭千户官职，镇守海南的定安。当时的定安地理位置特殊，西通澄迈，南控黎母山，常年有匪盗出没，社会动荡不安。莫恭万凭借智勇双全，平定叛乱，确保了地方的安定与百姓的安居乐业，被封为“掌善伐恶大将军”，千户之职，世袭罔替。

　　在莫恭万的影响下，莫氏家族的后代不仅承袭了武职，更继承了恭万公的忠诚精神和廉洁为本的家训。

　　莫恭万的后代在海南繁衍生息，世袭武职先后达十一代，成为定安一带有名的武职家族。每一代莫氏家族成员都深受家训的影响，将忠诚与清廉作为为官从政的准则，确保家族声誉和社会责任得以延续。特别是第八代孙莫喜和第九代孙莫执中，均以武职治乱安民，凭借忠诚和清廉的精神受到了朝廷的重用与褒奖。

　　家族中的忠诚家风，最为突出的体现是在元末明初时期的莫宣宝身上。莫宣宝是莫恭万的十世孙，曾经平定了南建州（今定安）的叛乱，恢复了地方的安宁。然而，当明朝取代元朝时，莫宣宝坚决辞官隐退，拒绝为明朝效力。他以“义不仕二姓”的态度，诠释了莫氏家风中的忠诚精神。莫宣宝的义举，使得莫氏家族的优良家风得以流传，并为后代子孙树立了榜样。

　　从武至文

　　诗书传家与清廉家训的强化

　　随着历史的变迁，莫氏家族从世袭武职逐渐转向重视诗书传家。进入明代之后，莫氏家族不再世袭武职，而是注重通过读书科举来辅佐国家。及至清代，在定安县，莫氏有着“一里三进士”的美誉，其中包括莫魁文、莫陶和莫绍德三位进士。

　　莫魁文是定城镇排坡村人，康熙年间考中进士，成为清代定安首位进士。他担任庆云知县期间，严守家训中的清廉原则，不畏权贵，关心百姓疾苦。面对黄河水患，他亲自治理，消除隐患，为百姓谋福祉。《庆云县志》对莫魁文的政绩有详细记载，称他为“清廉治官”。

　　莫陶与莫魁文同为排坡村人，雍正五年中进士，担任四川重庆府铜梁县知县。他继承了家族的清廉家风，勤政为民，不畏贪腐，始终以清廉和勤勉为官，深受百姓爱戴。

　　莫绍德于嘉庆年间考中进士，任职内阁中书，曾在琼台书院担任掌教。他重视学生的道德修养和廉洁品质，以“先德行，后文章”的教育理念影响了一代学子。

　　这些莫氏家族的代表人物，不仅在官场上严守清廉，还通过诗书传家的方式，将家风中的德行教育与文化传承结合在一起。莫氏家族的进士们通过清廉为官、重视教育，为家族树立了新的典范。

　　这一时期，莫氏家训的核心价值不仅限于个人道德修养，更强调家族文化传承和社会责任。通过教育和文化的力量，莫氏家族在海南地方上进一步巩固了其名门望族的地位，并以家训的方式，将清廉、忠诚、德行与才学的理念代代相传。

　　清廉为政

　　莫谟的家训践行

　　莫谟是定安莫氏家族在清代中后期的杰出代表，其仕途展现了莫氏家训中“清廉为本，勤勉为政”的核心精神。《广东通志》《滦州志》《琼州府志》《定安县志》皆记载其宦迹。

　　莫谟出生于定安排坡村，字次典，号乳泉，于乾隆庚辰年考中举人。他历任直隶安肃县知县、静海县知县、沧州知州、通州知州、河间府同知、广平府通判、永平府知府和直隶赵州知州等重要职务，无论在何地任职，他都以清正廉洁、爱民如子的政绩，赢得了朝廷的嘉奖和百姓的爱戴。

　　在安肃县任职时，莫谟面对贪腐，不畏权贵，秉公执法。他审案公正、迅速，百姓称其“断狱如神，民无隐情”。这既反映了他出色的执法能力，更体现了他始终遵守家训中“廉洁自守”的精神。滦州任上，莫谟又展现了他的“勤勉为政”作风。仅用半年时间便将二百余件陈年积案件处理完毕，体现了家训中的“尽职尽责，勤勉不懈”。

　　除了清廉执政，莫谟还深刻践行了家训中“仁政爱民”的价值观。在静海县任职期间，遇到饥荒危机，他亲自踏查灾情，开仓赈粮，确保百姓能够渡过难关。在河间府通判任上，他更是修筑堤坝，保障了百姓的生命财产安全。莫谟甚至自掏腰包设立粥厂，救济贫苦百姓，用实际行动展现了他关怀百姓、为民请命的仁爱之心。每当莫谟离任时，百姓们都会夹道相送。

　　此外，莫氏仕宦生涯中，始终重视文化教育，认为教育不仅仅是培养人才的途径，更是培养德行的重要手段。这一理念体现了家训中“德行优先、才学并重”的价值观。莫谟在滦州知州任上时，捐建了海阳书院，提出“先德行，次文章”的教学理念，强调学术才能必须建立在德行之上。

　　莫氏家训的核心在于清廉治家和仁政爱民，这两者相辅相成，互为补充。这一理念在莫谟的生涯中得到了充分的体现，也为莫氏家族的繁荣和发展奠定了坚实的道德基础。

　　家风传承

　　家族成员的角色与作用

　　在中国传统家族中，家族长辈的典范在家风家训的传承中扮演着重要角色。莫氏家族的女性成员，尤其是莫谟的母亲和妻子，对家族家训的延续和实践起到了不可忽视的作用。

　　莫谟的母亲和祖母不仅以身作则，严格要求自己，还通过教育影响莫谟，使他在仕途上展现出高尚的道德品质。莫谟的墓志铭中提到，莫谟的母亲“柔嘉维则，宣训词于朝夕”，莫谟少年时，有一次家中收到亲戚送来的一匹上好丝绸。对于并不富裕的家庭来说，这无疑是一份贵重的礼物。然而，母亲并没有收下，而是坚决退回去，并对莫谟说：我们家世代清廉，不能因为一匹丝绸而毁了家族的原则。这件小事深深影响了莫谟，他从那时起便明白了廉洁的重要性。

　　莫谟的妻子林氏则是家风家训的另一重要传承者。她“善体公意，克俭克勤”，不仅在家庭中承担了重要的管理职责，还通过勤俭持家、孝顺恭谨的品德影响子女。

　　莫氏家族的女性，通过日常生活中的言行举止，将家训中的核心价值观念——清廉自守、勤勉持家——融入家庭教育中。这种无声的教育，成为家族延续良好家风的重要力量。

　　定安莫氏通过世代的家风传承，将忠诚、清廉、勤勉治家的家训深植于每一位家族成员的心中。从莫恭万的武职守边到莫谟的文职施政，再到家庭中的廉洁教育，莫氏的故事生动诠释了家风在家族和社会中的重要性。家风的力量不仅塑造了个人，也成就了家族的兴旺与社会的安定。这些故事不仅是历史的记录，也是当代社会的镜鉴。