海南黄花梨，从明代开始就成为皇室和官宦之家制作家具的首选用材，因此受到上流社会的追捧和崇拜。国画《弘历鉴古图》（又名《乾隆帝是一是二图轴》《乾隆帝鉴古图》）描绘的就是乾隆皇帝鉴赏古物的情景。画家姚文瀚采用西洋画中的透视法，使得画中人物及景物极富立体感。此时的乾隆皇帝年逾不惑，身着汉家衣冠舒适地坐在榻上，身后悬挂着一幅与他画中容颜一致的肖像，周围遍布其所珍爱的器物。乾隆皇帝为这幅作品题上偈语：是一是二，不即不离。儒可墨可，何虑何思。和画中的弘历一样，画上的家具器物，也都是写实的，家具材质皆为海南花梨木，例如摆满古物的那张圆桌，即为故宫博物院院藏6000余件明清宫廷家具收藏账目中的“朱漆描金花卉纹葵式桌”。与院藏大部分明清家具一样，它不仅是当时最高工艺水准的艺术品，同时更可与详尽的文献资料相互印证，是存储着使用者生命痕迹和历史记忆的载体。

　　此外，关于黄花梨木的记录，还有一种重要的载体，即少数民族图册，清代康熙、雍正年间，官方曾绘制过一套记录少数民族风俗习惯、原始信仰、物质生产的图像史料。关于海南岛黎族的图册被学术界称为“琼黎图”。目前，存世的“琼黎图”有五种，分别是存于中国国家博物馆的《琼州海黎图》、存于中央民族大学图书馆的《琼州黎族风俗图说》、存于广东省立中山图书馆的《琼黎一览图》、存于台北中央研究院历史语言研究所的《黎人风俗图》、存于海南省博物馆的《琼黎风俗图》。目前，在中国大陆公开出版的有《琼州海黎图》《琼黎一览图》《琼黎风俗图》，这三种“琼黎图”都收入在海南出版社2007年出版的图集《清代黎族风俗图》中。这套图集中的三种“琼黎图”都展示了黎族人运输黄花梨木的图像，学术界普遍将此类图像称为“运木图”。“运木图”向我们展示了清代黎族人通过水路和陆路运输黄花梨木的过程，充分体现了古代黎族百姓的智慧和勤劳。

　　黄花梨木的运输，分为水路运输和陆路运输两种方式。《琼黎风俗图》和《琼黎一览图》中的“运木图”向我们展示了黎族百姓水路运输黄花梨木的过程。现存于中国国家博物馆的《琼州海黎图》中的“运木图”，则向我们展示了黄花梨木陆路运输的场景。图像中，五名黎族男青年，奋力将岸边木排上的黄花梨木运送至牛车上。

　　这三幅“运木图”，完整地呈现出黄花梨木从水路运输到陆路运输的过程。（杨道 辑）