海南的村庄历来有藏龙卧虎的本事——当我踏入崖州古城廖氏家族祖屋的宅院时，胸腔里的这句话几乎脱口而出。

　　这是一个事实上的建筑群落，分了四座，每一座层递相接，以拱券的门相连，墙上藏青的灰的斑点显示了建筑主人离开的时间，灰尘落了一桌，阳光从顶上热刺刺地落了下来，庭院里却有些时间累积的空寂的冷。

　　这是一座典型的宗法类建筑，占地面积就有2000多平方米，现存仍有10间房，正堂、厢房、书房、伙房等等，都是一些断壁残垣了，不过轮廓仍在。二进递落的堂屋，有主人根深蒂固的家族观念，正厅两旁，各有庭院，可自成一家。廖氏祖居的建筑风格有着浓重的归属感。密实的围墙，传统家乡庭院的开合，甚至于房屋的平面布局，都显得中庸而亲近，到底是一家人，祖孙几代同堂的宅第，有亲情的柔和。

　　整幢建筑的布局以祖屋为中心，子孙后裔几代人皆围绕祖屋依次递建，有着森严的传统家族的宗法礼制。这种建筑的格局在海南其实少有，大抵因为彼时的海南岛偏居一隅，中国古代的封建礼法在海南的小村小镇并不能完全地被承袭。海南人都包容，不会对身外的人和事过于苛求。

　　门楼和东边的围墙、照壁都没了，不知从什么时候开始坍塌的，后来的族人或许是觉着有碍观瞻，抑或挡了四邻的人进出的路，倒塌后的碎石已被清扫，整座宅院就这么敞着。

　　廖家的后人说，这祖屋的门楼原也对着日出的方向敞开，贴近中国人关于风水的讲究。沿着原门楼的方向往里走，一条一米宽窄的裂了的石板路，补上灰得粗糙的水泥，分外醒目。入口的几间小屋，倒不像是主人最早的意思，与主体的宅院格调上有些距离。小屋紧邻着石板路，造型也奇异，弧状的墙体往石板路上靠着，有些谄媚。大抵是灰的水泥落了，后人给它补上白的石灰，与其间一些黑的砖石相映照，过分地分明。

　　这院里的破败，倒是不着急，一点点地剥落，从门楼，到照壁，到外墙，然后到庭院里的青石板。没了门楼和外墙，廖氏祖屋的院落就显得空寂，几只盛装的鸡在院里躺着，有些慵懒，也都是不问世事的姿态。

　　廖氏家族的这幢祖屋，几乎融合了崖城建筑中最富神采的部分。单进三合院，门楼、照壁、正房、厢房、侧房、围房、书房、伙房、后院、后花园，后院与后花园仍可独立成家，顶上接檐分了三层，一条接壤而成的抛物线，在正堂的顶上蜿蜒入画。往左穿过石板路，三五米长短，又是另一幢三合院的建筑，墙与墙之间，不存距离。

　　这后庭里也是蕴藏无限。建筑的细节里悄悄地添了些南洋风格，这后庭的建筑看起来要比正堂年轻些，墙上青砖与地上灰石，都有些新鲜的意味，二进递的拱券门，透露了整座庭院的来历，也是清清楚楚的。后庭里还有后人居住，几件新洗的衣服就随意地搭在院里的细铁丝上，风来了，在天空里摆动，也是年轮的风景，晃晃悠悠的。

　　崖城人自古有“屋”的情结，老去再行动不得的人，就都搬到了正厅里，等着逝去的时候。因为必得在“正厅”里走完最后的人生，死后也才有去处，到底是魂魄归了祖宗，羽化仙去，再渺远，总是有家在的。

　　而我看到的廖氏祖屋的正堂，便有着这种森严。硬山顶的砖木结构，架梁方式采用抬梁和穿斗相结合。方砖墁地，抬梁和穿枋上有龙凤游弋、花语相和的木雕。这木上的雕刻过于灵动，使得森严的宗法建筑里有一种跳脱，这建筑里最早的主人应是个对艺术有着张扬的审美力的人。

　　尊重祖宗，恪守祖制的思想，似乎在廖氏祖屋的建筑细节里能寻得一二。譬如梁柱组合的木构框架，沿用的即是从上古一直到清代末期，我国建筑文化系统中稳定与守成的例子。此外，廖氏祖居整体结构的谐和，显见其主人的见识。它沿袭了中国最传统的建筑格局，有儒道佛“天人合一”观念，一切顺应自然，这是天意。

　　廖氏祖屋作为一种宗法建筑，它以群体彰显宗族的意志，注重虚实结合，以内收的凹曲线与依附大地，横向铺开的形象特征表达出与自然相适应，相协调的艺术观念。房屋的设计也尽量体现与自然相通的思想。由于木结构框架系统的优点，墙不承受上部结构的压力，就可以任意开窗，通向庭院的一边，开几扇窗，一打开，室内外空气便完全流通在一起。在传统庭院中，主要建筑多用廊子相绕，廊实际上是室内建筑空间与室外自然空间的一个过渡，是建筑与自然保持和谐的一个中介和桥梁。

　　廖氏祖居正堂的奇异处还在于室前的卷棚式走廊，雕花的装饰长梁横跨在两边瓜柱上，像幕布，幕布后是整个家族的故事。这故事大抵从清代开始，至今未有了结，只是演绎的人，已毫无踪迹。

　　北邻正堂的，是书房和伙房，柴禾被捆成垛，就堆靠在厢房的墙上。伙房里，三五个废弃的赤色油桶，顶上都有石头盖着，大抵桶中仍有奇物。毗邻的书房，也是完全的破败了，但门上的枕木横梁尚好，结实的褐色，能再抵个十年八年了。

　　书房连着后花园，光亮也足够，堆置其中的柴火，颜色也要澄亮些。

　　穿过书房的门洞，便是这座宅第的后花园，绿的芒果枝叶，半朽的槟榔树，斑驳得黑成一片的照壁，再在照壁旁添加两个黑的瓷罐子，不像是老了的房子里的后花园，倒像是画室里着意的布景，有些巧思。

　　廖氏祖居的外部造型，似乎在尽量表现出与自然协调的意念。它不像西方建筑那样是实体一块的庞然大物，而是有虚有实，轮廓柔和，曲线丰富，在稳重中呈现出一定的变化。台基除了对木结构的防水，防腐功能之外，还可以增加古建筑的稳定感。柱梁斗拱等组成的木构架，轻盈通透，给人以灵动的观感。硕大的屋顶铺以漂亮的反曲线和轻巧多姿的翼角，给予建筑一种柔性的适应感，使之与四围乡里取得了相当的和谐。

　　这确是卧虎藏龙之居。宅院的后人已没人知晓当年这屋里发生的故事，他向我解说这祖屋前些年的光景时，就有些急躁，我甚至来不及多问一句，他就走了。但我从这些看得见的细节里，能够想象这曾经是一户富足的人家。这房子曾经遭遇过什么？它是否有过升沉荣辱？这宅院的主人也有着和这建筑一样厚实的故事？

　　问了村里邻近的老人，都说这宅子很小的时候就看着的，但都跟自己的记忆无关。没有了人的记忆经纬那些花地砖，就怎么也听不出历史的喟叹，更别说能产生类似于江南沈万三那样的感慨了。它甚至比不得藏匿在海口金花村里不知名的旧居，多少有过旧时王谢堂前燕的喧闹。但海南人向来敦厚温良，观风问俗，也可得知之些许。这世上万物，原本都存着变数，沧海能桑田，六月能飞雪，但凭风吹雨打去，廖家先祖的传说彻底根植于他砌起的墙根里了。建筑渐灰渐老，一层一层的拱券描绘着越来越多的故事，但无论多少遐想和追忆，都不能阻止从头顶天井倾泻而下的阳光，渐渐地铺满了整座宅院。