走进海南省博物馆的少数民族陈列展厅，一面清代黎族龙被吸引了众人眼球，记者今日看到工作人员耐心调试冷光源，为的是让大家能够看到龙被的精美细微之处，而又不损伤这个穿越历史时空的黎族瑰宝。

　　这面精美的清代黎族龙被是收藏爱好者蔡於良先生向省博物馆捐赠的珍品，是其早年在东方一带的黎族村寨中花重金买来的，虽历经百年沧桑，但依然精美绝伦，龙被中央的正面龙纹织工细腻，四条小龙环绕其中，代表了皇家风范，又说明这件龙被为朝廷贡品的“身份”。

　　蔡於良先生精心收藏龙被几十年，悉心研究龙被几十载，他认为龙被的质地是棉和丝线，在黎族人的语言中棉花被称为“贝”或“织贝”，织贝指的就是棉花。追溯黎族人纺织棉质龙被的历史距今已经有上千年的历史了，是黎族纺、织、染、绣四大工艺的集大成者，也是黎族人向历代朝廷进贡的精品。

　　龙被因黎族支系和居住地区不同而不同，各有各的艺术风格和特点，一般是由单联、双联、三联、四联、五联和七联组成，其中三联幅居多，其他形制较少。三联幅是由三幅彩锦连缀而成，一般长2至3米，最长可达4米，宽1至1.4米，以龙纹、凤纹、麒麟纹和鱼纹为主体花纹，各种花草纹为辅。五联幅是由五幅彩锦连缀而成，长2至3米，宽1至1.5米，以白色、黑色和咖啡色或棕色的人纹、蟒蛇纹为主体纹样，也称为“鬼纹”。

　　在中国封建时代，龙是皇权的象征，也是宫廷所专用的图案。而海南岛远离封建王朝权力中心，龙纹为什么会出现在黎族人织的龙被上呢？

　　蔡於良说，从目前存世的龙被来看，由于保存条件和龙被材料的局限，大多是明代中后期的织物。早期龙被的图案多是人形纹与鬼纹，后期龙被图案明显吸收了汉族的图案造型艺术，这在三联幅龙被中尤其突出，如龙凤朝阳、阴阳八卦、鲤鱼跳龙门、汉字符号等纹样的出现，这些图案可以说是民族融合的产物。

　　如今，人们根据黎族老人留下的配料进行染料配制的时候，却再也无法还原和复制出像龙被那样丰富多彩的颜色来。龙被的染料由矿物质和植物汁液混合而成，根据温度变化和所搭配物质的不同，染出的布料就会产生出不同的色彩来，还有很多工艺细节随着老艺人的去世和史料记载的缺失而成为永久未解之谜，但无论如何龙被都被公认为中国棉纺织发展史上的一个奇迹！

　　（本报海口11月6日讯）