海南作家关义秀的长篇小说新作《五色雀》由花城出版社去年9月出版以来，在海南文学界引起不少关注的目光。去年10月，在由海南省作协主持召开的《五色雀》首发式座谈会上，多位作家也对作品提出各种中肯的看法。在天涯的文学网站上，《五色雀》的网络版也有较为可观的点击率和关注性评论。

　　关义秀是海南资深作家，出版过散文集《天地一“文”字》、《涛声敲窗》等几部散文集和执笔撰写的历史小说《李德裕在涯州》。《五色雀》是他在2006年至2008年间完成的最新创作，这部大约26万字的作品，取材于上世纪四十年代。一个汉族青年符金，在遭受乡间恶霸的欺压之后，逃进黎族生活去，在山里经历了各种传奇故事，并娶了黎族女子阿丹为妻。当他们决定到汉区寻求新的生活的时候，新的压迫随之而来。符金只得带着妻子，再次逃命。在主人公寻求生活的迂回过程中，小说“渐次呈现了1940年代黎族村落的自然和人文生态，展示了黎族人强悍而细腻的性格，他们心中激荡的爱恨情仇，以及他们赋予自然事物的特殊意义，披露了隐蔽在茂密雨林中的传奇经验，让人别开生面。”(孔见：《雨林里生长的秘密》)。

　　作为喜欢《五色雀》的读者之一，笔者觉得，可以从三个角度来品读《五色雀》。其一、品味作品关于黎族文化的描写，其二、品味作品的古典的散文化的语言，其三、体察主要人物之间微妙的矛盾关系。

　　黎族的活体文化，作为一种即将湮没在当代文明中的古老文明，它越来越远离我们的日常生活，渐渐走进博物馆。而《五色雀》这部小说中，为我们保存了一幅昔日黎族生活风物图像，书中有很多关于黎族文化的细致入微的描写。

　　关于作品的语言，我们不妨来看其中一段：“附近山林里是另一番景象，峒里的小孩都随大人上山了。跟砍山的时候一样，那些幼儿仍然躺在背兜里，背兜挂在树杈上，这里一个，那里一个，整个树林，似乎长着好多菠萝蜜，那些菠萝蜜能发出声音。原先只是嘻嘻的、浅浅的笑，但随着时间久了，有的便哇地哭了。突然从不远处的树梢上跑下来一个母猴，扮着鬼脸逗孩子发笑。起先还只是一只母猴，随后就有了二只、三只跳过来，逗孩子笑。孩子们看到母猴那个样子，就拍拍手，蹬蹬腿，张开嘴，发出可爱的笑声，母猴们也跟着叽叽叽地笑了起来。”(《五色雀》第175页)。

　　像这样描写黎族生活场景的精彩场面，书中数不胜数，包括做法事、狩猎、斗酒等等，展现一幅那个时代的黎族生活精彩画图，富有诗情画意。这段篇幅只有二百来字的描写，一方面可以体现这本书的语言特点及其古典散文的美感，一方面也包含着几十年前黎族生活乃至耕作文化的有一定社会学意义的信息。

　　关于人物关系，中国小说排行榜评委毕光明有很精彩的分析。结合《五色雀》的出版，毕光明教授也对黎族文学创作作一次较为全面的梳理，对《五色雀》也给予较高的评价。毕光明说，《五色雀》的出版满足了对海南本土文学的一个期待。小说主题取材于黎族社会的艰难时世，正是目前比较时兴的苦难文学，而小说的苦难叙事，真正的意向是讴歌生命和人性的美，小说很多个细节的叙述，颇有审美的张力。玉兰是个有着理想主义色彩的形象，她不仅美丽、温柔，还善良、善解人意、一心向上。因此，在深深领略过阿丹的好的符金那里，阿丹饱受摧残一点也不影响到她的完美，因此他们最终还是走到一起，完成一次超越世俗、超越民族的结合，体现出来的是一种人性和真性情之美。尤其是，几位主人公之间的连环式的三角关系中，作者有了很生动细腻的表现，让人格更加真切、鲜活。

　　当然，《五色雀》也有不足。关于作品的缺点，笔者认同海南作协主席孔见的看法，最关键的地方就是，作品的整体架构缺少一个大起大落的结构，缺少激烈的冲突，节奏比较平缓。但是孔见也对这部作品给予很高的评价，认为对于海南的同类作品，《五色雀》是一个台阶，作者对本土文化、黎族文化的挖掘，对黎族生活形态里的东西的表现，到目前为止还没有别人超过他(首发式座谈会现场发言)。

　　总之，立足本土文化的、具有一定分量的长篇小说《五色雀》的问世，对海南文学毫无疑问是一件值得庆贺的事情，希望能读到更多这种用审慎的文字、深沉的人文情怀来审视海南这块土地的优秀作品。

　　（《五色雀》花城出版社2008年出版，关义秀著）