中学时读过陶渊明的《桃花源记》，对陶公在作品中虚构的恬静的田园美景所情牵。特别是长大后，一旦为生活所累时就想起桃花源来，迷恋上这个与世隔绝的、不知魏晋的仙境。这次，因一次偶然的机会，游览了世外桃源，果真当了一回桃源人。这个世外桃源坐落在桂林山水甲天下的阳朔县境内，其秀美与独特就毋庸置疑了。

　　去年11月8日晨，深秋时节，寒气袭人，徐徐江风更添几分寒意，江心笼罩着层层水雾。渐渐地雾霁云开，风和景明，小船把我们驶向江心。说是江，却水面辽阔；说是湖，却水在流动。我们沉浸在山光水色中：只见江岸垂柳拂堤，不见桃花盛开，却有几只白鹭啾啾地飞向远方。游艇颤抖着耕波犁浪，水草在船底下如丝如缕，几尾锦鳞游泳，时而跃出水面，掀起微微波浪。极目远处，满目青山碧水似锦如缎，我们迷醉在这幅水彩画中。不久，一座不高的燕子山耸立眼前，山旁有十几户壮族人家，正修建新楼，有一位老太婆在河旁洗衣，真可谓“桃花源里有人家”。船要进洞了，洞狭山幽，只容一叶扁舟经过，只见艄公娴熟地拨转船头，船便穿壁过岩游荡洞中。洞壁上，不时发出蝙蝠惊飞的声响。生怕水下有怪物，我们心里毛毛的。出得洞来，心境豁朗，山明景清，茂林修竹，另是一番景象。小船穿行在密林中，船儿轻柔柔的。这时河床变浅，清流变浊，河道挨着林子，突然从莽林中闯出一个佤族人来：脖子间吊着竹环，光着上身，手执棍棒，粗鲁地作抛掷状，吓得大家心口揪紧，棍棒落在他的跟前———看得出佤人是与我们逗笑。不远处，一片竹林掩映处又传来踏歌起舞声，等船儿靠近了，才认定又是一批佤人，少男少女，击鼓作乐,翩翩起舞,一样的半裸着上身，少女们项上的银圈闪烁，下身穿的是与古铜色皮肤同一色彩的短裤折裙，跟歌舞一样的粗犷与原始。由于语言不通，生怕这些不速之客跳上船来，所做的一切，猝不及防。我们提着心，吊着胆。

　　船出这片林子，心情舒畅了很多，清流从笔架山下绕过，巍峨山峰，倒影水中；洗盥村姑，水中弄影；农户人家，幢幢高楼，捕鱼种田，好一派田园风光；犬声阵阵，村舍整齐，柴门为栅。在农家地里，油菜铺金，甘蔗放甜，柚果芬芳，等船到了果园边，导游指着林子说：这里是被国家誉为著名的柚果之乡呢!

　　回到家里，翻开陶文与我们印象里的情景相对照，顿觉极其亲切，且含几分新意：文中写道，“芳草鲜美，落英缤纷”，“良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来耕作，男女衣著，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐”，与景中所见，几乎相仿，尽管有些相异，应理解为创新；“先世避秦时乱，率妻邑人来此绝境”，其事难考，究竟这些壮人和佤人何时繁衍此地?无从考证；只是现代化的住宅和人居，赋予了新的时代气息，说明了“与世隔绝，不知有汉，无论魏晋”，不符现实：如今已改革开放了，怎能不与外界接触?至于渔人“热情好客”，屡邀客人进家中饮酒，写人在景中，笔墨传神，即使在今天，当信有其事；而“寻向所志，遂迷，已不复得路”，陶先生是在民不聊生的封建社会寻找精神寄托虚构此文，故虚幻景致，扑朔迷离，故记不得来时之路，当应理解。虚虚实实，不必过于拘泥。解读新的世外桃源，当可从意函中回味和寻找，不必较真某一情节的真与假，使旅游失去乐趣。只有这样游者才自得其乐。