●/书话·书界访谈 　　去年至今年以来，有着“改革书记”之称的中共云南省高校工委书记、云南省教育厅党组书记、厅长罗崇敏的第18本专著《天鉴》，以其思想的先锋作用、缜密的理性火花，建构起个性化的新的话语体系，引发了京川云沪粤等地学者的热议。2009年3月，在罗崇敏的主导下，云南中小学掀起了一场减负行动，从而引发了广泛关注。近日本报记者赴云南采访，亲身感悟了这位擅长改革的官员作家的理性魅力。他因在云南红河主政期间，推动乡镇公推直选、农村医疗改革等领域多项极具争议的改革而声名远扬，他的作品也因杂糅思想与妙趣而炙手可热。他的第18本专著《天鉴》去年四月出版以来，印数已达10万余册。 　　冲击官场文风  简约语录直抒胸臆 　　《天鉴》是罗崇敏在日常生活当中的积淀。“那天我在家整理记录，朋友看到我在飞机上的卫生袋背后也写满了东西保存下来，便建议我把这些整理出书。”于是，就整理出版了《天鉴》。 　　罗崇敏被媒体誉为“改革官员”、“奇官”。在云南江川红河和蒙自等地，他曾“先斩后奏”、“特立独行”、“大刀阔斧”地搞过各方面改革：最大规模的乡镇长直选；全州医疗卫生系统全员社会化；户籍制度、文化教育……涉及到政治、经济、社会、文化的7项改革，影响深远。 　　30余万字的《天鉴》，以随笔文体、语录的形式，论述了治国之道、齐家之道、养生之道、经济发展之道、文化艺术之道等，它的简约语录体的方式，体现了作者的家国意识、担当胸襟和文人情怀，也完成了作者自己在书中的人格塑造。 　　广东省文联党组书记白洁、广东省评论家协会主席蒋述卓等40多位作家和评论家认为，在泛文学读本时代，取得这样的成绩十分不易。 　　日前在上海召开的《天鉴》作品研讨会上，20多位京沪文化界学者座谈时说，《天鉴》以短小精悍的随笔文体，娓娓道出了作者对当前地区经济建设、政治建设、文化建设和社会建设等诸多方面的前瞻思考，翔实记录了一位党的基层领导干部在日常工作、学习和生活中的所思所想，展现了作者深邃的眼光、独特的思维、理性的批判精神以及唯真、唯实、唯勤、唯和、唯廉的价值追求。无论是对为官者、为学者还是普通读者，《天鉴》均是一部可读可鉴的作品。 　　上海大学文学院执行副院长、历史系教授陶亚飞在评论《天鉴》时说，该书作者罗崇敏不畏现代官场“言多必失”的文风，敢于真实地记录自己履职期间的所思所想，生动展现了一个现代官员的胆量和气魄。 　　在复旦大学中国语言文学系教授张新颖看来，《天鉴》最大的特点是，它将作者的多重身份、一个人在生活和工作中扮演的不同角色进行了自然而然的融合。张新颖说，在《天鉴》中，罗崇敏很自然地将自己身为人父、身为地方官员以及身为一个读者、一个善于思考的人的角色有机地结合在一起，表达的是“个人”对于一事一物的感受，但又在字里行间展现着“修身齐家治国平天下”的传统理想，从而展现了作者完整的人类理想。 　　《天鉴》作品研讨会在长沙毛泽东文学院举行期间，来自湖南文艺和社会科学界的专家们从各个方面对《天鉴》作出了评价。著名诗歌评论家、湖南师范大学名誉教授李元洛认为，罗崇敏关注人，首先关注他自身，自身的长处与弱点，自身的资质与目标。他提出了“天鉴”，看上去心气很高，其实是取法乎上，用自然气韵和哲学之精神充盈自己的心胸，他勤学、苦练，博览、笃行，一方面是改革的大刀阔斧，一方面是心灵的宁静致远，见雄奇于淡远。 　　重建话语系统  盛天下理鉴世间事 　　为何取名《天鉴》，罗崇敏告诉记者，取的是“盛天下之理，鉴世间之事”之意。 　　罗崇敏说，《天鉴》是他作为基层官员二十多年的一些学习心得、生活体验和履职感悟，涉猎政治、经济、文化和社会等诸多方面。罗崇敏认为，自己的这本书中，最重要的是提出了话语系统的重建：“我注重话语的质量与权力。我们现在的状况是普遍不注重话语质量，文章很多，但传达的新信息很少。我们必须理性地建筑自己的话语系统，客观公平地提供信息和思考。” 　　在《天鉴》一书中，《中国应建设“三明治”行政部门》，《边疆要有中心意识》，《经济全球化的理解》，《怎样转变经济增长方式》，《论创新》，《最需要的是常识》，《治国理政履职兴业的根本是知人善任》，《关于霸气与霸道的辩证》等等，均是媒体和行政僚属之间传扬一时、重构话语体系的名篇。 　　对于眼下的教育改革，罗崇敏表示，“一个民族潜伏的最大危机不是经济危机，而是教育危机。教育危机是国家最大的危机。”罗崇敏表示，中国必须建设以人为本的公平价值教育体系，而不能盲目迎合当前的社会需求。 　　成一家之言  大道至简天人共鉴 　　相对于作者从前的长篇大论，逻辑严密考证精详的长文、专著，《天鉴》一书在文体上别具一格，多为短文、札记、随笔、随想、谈话录……这种札记体文字，长则千余字，短则三五百字，却能精辟说明一个问题，这些妙趣与思想信息并重的文体，交织着思想性、文学性、哲理性。  　　“实际上，当时我并没有想到什么文体，当时我做事，写文章，就喜欢两个字：简约。就是大道至简。”罗崇敏在《天鉴》一书中，专门写了一段：“真正的一种境界追求，是简约、简单、至简。包括我平时写文章，还有，特别是领导干部讲话比较多，那些讲话内容都是我自己写的，它是几分钟的讲话，我不要别人帮我打腹稿，都是我自己写。”  　　站立式、简短式讲话，是罗崇敏惯常的习惯。 　　著名史学家王春瑜在人民日报上对这部作品评价甚高：“何谓天鉴？作者谓乃‘素心真履，天人共鉴；盛天下之理，鉴世间之事’之谓。其实，归根结底，天鉴就是人鉴。读了本书涉猎颇广的篇什之后，我忽然想起了太史公司马迁的名言“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”这是司马迁写作《史记》目的的夫子自道，也可视作《史记》根本内容的总结与概括。 　　谈教育 “现今的教育太具功绩心” 　　罗崇敏语录：“人类社会最大的危机不是经济危机，而是教育危机。” 　　罗崇敏在全国率先提出“三生教育”，即生命、生存和生活教育，倡导教真育爱。如今全国13个省市都在进行推广学习。 　　“当一个孩子离家出走，在外饿坏了吃了陌生人煮的面，他会感激一辈子，那为何他不能感激为自己煮了十几年面的父母？”罗崇敏认为，这是社会、孩子、家长共同的过错，现今的教育太具功绩心，家长培养孩子上名校也是为了光宗耀祖，忽略了对爱和生命的教育。 　　教育有哪些缺失？罗崇敏说：“全国有几十位高考状元，但通过追踪调查，其中却没有出顶尖的精英人才，那是因为当代教育负担太重，单一的考试让文化流失、让创造力流失。人类社会最大的危机不是经济危机，而是教育危机。”“中国的高考制度不进行颠覆性改革，素质教育是一句空谈。” 　　《天鉴》  人民出版社出版