1300年前，大唐船队在南海和印度洋劈波斩浪，开展海外贸易，海上丝绸之路空前繁荣。唐代诗人刘禹锡，在《酬南海马大诗人作》一诗中，讴歌了这一航海壮举：“连天浪静长鲸息，映日帆多宝船来”。

　　从西沙唐代沉船遗址发掘出水的天马纹铜镜，就向我们展示了盛唐气象的靓丽一隅。

　　珊瑚树上结钿晕

　　“不知今夕是何夕，催促阳台近镜台。谁道芙蓉水中种，青铜镜里一枝开。”古人贾岛清新曼妙的诗句，原是描写春风得意的新郎和天生丽质的新娘，钿匣舞鸾，隐映艳红修碧的燕尔之乐。然而，诗人可知，水中岂止生芙蓉，珊瑚树上结钿晕。

　　2000年10月，琼海渔民在西沙群岛浪花礁捕鱼作业时，发现一唐朝沉船遗址。周围散布着铜质和铅质“开元通宝”钱，和大量铜镜残片，而完整铜镜很少。

　　唐高祖李渊，于武德四年（公元621年）下诏制“开元通宝”钱。钱文由唐初大书法家欧阳询所写，字体隶书，书法圆润浑厚，灵动飘逸。此钱外圆内方，内外郭，径2.4厘米，重约4克。开元通宝不是年号钱，钱文蕴含开辟新纪元的通行宝货之意。尤其难得的是，该遗址出水的开元通宝钱，字体清晰，棱角分明，以麻绳穿结，排列有序。尽管历经千百年浪磨沙砺，麻绳已枯朽不复，但钱币经珊瑚凝结后仍呈串状。只有同一种钱币，而没有其他朝代的钱币混杂其中，就足以说明，这些钱是未经市场流通的库钱，与其长眠海底的铜镜一样，同为大唐遗珍。

　　铜镜呈圆形，圆钮。内区主纹饰为天马和麒麟。两组四个天马和两组四个麒麟互相呼应，祥云点缀其间，动中有静，静中追动。天马振羽展翅，踩碎涧水飞瀑，大有“一夜看遍长安花”的凌厉气势。麒麟曲腿收腰，轻抚闲云流虹，充盈“狡兔暴骇，将奔未驰”的沉潜之美。整个构图“飘若游云，矫若惊龙。”

　　边缘一周顺时针向32字楷书铭文：“写月非夜，疑冰不寒。影合真鹿，文莹翔鸾。粉壁交映，珠帘对看。潜窥圣淑，丽则常端。”字体雄强浑厚，端庄凝重。线条丰腴却不显臃肿，结构险劲锐利而非桀骜不驯。

　　唐代大诗人白居易，有一首如歌如泣的《燕子楼三首》之二诗，影射了风流天子李隆基与万般风情的杨贵妃，生离死别马嵬坡后的离愁别绪。诗中云：“钿晕罗衫色似烟，几回欲着即潸然。自从不舞霓裳曲，叠在空箱十一年。”非常巧合的是，此镜惜别浪花礁迄今亦十一年。如果海中真有传说中的美人鱼，想必她因为痛失铜镜，再也不能与姐妹们牵手粉黛，对镜贴花黄。泪湿香腮十一年，早已没有心思在龙宫中《霓裳羽衣舞》了。

　　丰腴圆满的审美取向

　　西沙出水唐代飞马铜镜

　　海南经典收藏“海捞”系列

　　——— 铜镜

　　文图\本刊特约撰稿 魏希望

　　西沙

　　出水

　　唐代

　　铜镜

　　唐太宗李世民有至理名言“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失”。我们的祖先自汉唐开辟海上丝绸之路，就已经向世人昭示了海洋文化的宏图方略。从西沙唐代沉船遗址发掘出水的天马纹铜镜，就向我们展示了盛唐气象的靓丽一隅。

　　唐太宗李世民爱马，几近痴迷。现藏美国费城宾夕法尼亚大学博物馆的昭陵六骏浮雕，英姿飒爽，俊美无比。六骏之一的“飒露紫”，是唐太宗相濡以沫，同甘共苦的知音。在他已知生之将逝的黄昏，还不忘留下遗诏，把爱马的英姿雕为石刻置于陵前，在冥府黄泉也要风云际会，踏尽落花度春光。唐代著名画家韩干，在纸本水墨画《照夜白图》中所绘，俊美白马扬蹄鸣天，踏破环宇的踔厉风姿，令人记忆犹新。而唐时另一画家李昭道，在《明皇幸蜀图》中所绘赤色三花马，把唐明皇坐骑乍见流水小桥，卷蹄犹豫不前的通灵之雅渲染到极处。这些唐代艺术品中的骏马，丰采亦然，乃典型的体肥膘壮的唐马风格。

　　骏马在古时被美称为“天马”。汉唐时从大宛国（今中亚费尔干纳地区）引进汗血宝马。《史记·大宛列传》记载：“大宛在匈奴西南……多善马，马汗血，其先天马子也。”

　　丰腴圆满是盛唐流行的审美价值，在其他艺术品中也可一窥端倪。如唐代吴道子《送子天王图》中的侍女。洛阳龙门石窟就山崖而筑的毗卢遮那佛像，据传说还是依女皇武则天的形象而塑呢。在各个时期的美术作品中，我们还可以领略到唐玄宗李隆基的宠妃杨贵妃，袒胸露臂丰腴之中的绮罗香泽之态。

　　大唐飞歌流沧海

　　唐高宗李治在位时，派使臣达奚弘出使赤土国（今马来西亚北部吉兰丹）。《西南海诸蕃行记》一卷记载，“唐上元中（674—676），唐州（今河南泌阳）刺史达奚弘通撰。弘通以大理司直使海外，自赤土至虔那。（阿拉伯半岛南端长纳），几经三十六国，略载其事。”

　　据义净《大唐西域求法高僧传》记载，唐代中期（641-689年）一共有60位西行求法的高僧，从海路到印度的人达38人。

　　唐朝出海从南海（广州）、合浦（广西合浦）、交州（越南岘港）出发。敦煌莫高窟第323窟的唐初壁画，就绘有合浦和交州港唐代高僧渡海求法的盛况。

　　天宝14年（755年），安史之乱爆发后，唐朝同国外贸易主要通过海上丝绸之路。主要以中国瓷器、丝绸等易货南洋岛国香料、象牙等。

　　唐代宰相贾耽在《皇华四达记》详细记载了广州通海夷道的情况。书中写到：“广州东南海行，二百里至门山（香港九龙），乃帆风西行，二日至九州岛岛石（海口）。又南二日至象石（西沙北礁）。……又一日行，至古笪国（越南芽庄）。……又五日行至海硖（马六甲海峡），……北岸则罗越国（马来半岛），南岸则佛逝国（印尼）。……个罗国（泰国南部）。……至师子国（斯里兰卡），……又西行四日，经没来国（印度马拉巴尔），南天竺之最南境。”

　　近年来，在中东阿拉伯国家、北非埃及、东非肯尼亚和坦桑尼亚，以及东南亚印尼爪哇岛、巴基斯坦卡拉奇、印度阿里卡梅杜等处，发现大量唐代长沙窑瓷器。这就充分说明，唐朝与亚洲国家共同开辟的海上丝绸之路，是人类文明的伟大创举。宋代朱彧在《萍州可谈》卷二记载：“汉威令行于西北，故西北呼中国为汉。唐威令行于东南，故蛮夷呼中国为唐”。呼华人为唐人，大凡海外诸国尽然。至今，在东南亚和欧美等国家，仍把中国华侨聚居的地方称为“唐人街”，应该是这一称呼的由来吧！

　　唐太宗李世民有至理名言“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失”。我们的祖先自汉唐开辟海上丝绸之路，就已经向世人昭示了海洋文化的宏图方略。斗转星移，我们没有理由拒绝走向大海；沧海桑田，蓝色国土的信念已深深扎根在中华儿女的心中。

　　唐代铜镜（资料图片）