苏轼词《减字木兰花·立春》（节选。钢笔素描图） 刘锦 作

　　■ 远人

　　离开颍州，再舟行两个月后，苏轼于熙宁四年（1071年）十一月二十八日抵达杭州，时已隆冬。仅过三天，苏轼就急不可待地独自出门，前往西湖。他倒不是久闻其名，想去赏景览胜，而是去孤山访友。虽说是“友”，双方却彼此从未见过，对方甚至还不知苏轼正自寻己而来。

　　其时寒风凛冽，雪意沉沉，脚踏残冰的苏轼看了看天色，继续朝西湖方向走去。

　　苏轼要访的是个法号为惠勤的僧人。知道这个名字，还是在颍州拜见欧阳修时，后者言及，孤山中有“佛者惠勤，余杭人也，少去父母，长无妻子，以衣食于佛之徒，往来京师二十年。其人聪明才智，亦尝学问于贤士大夫”，并极力称赞惠勤“甚文，而长于诗，吾昔为《山中乐》三章以赠之。子问于民事，求人于湖山间而不可得，则盍往从勤乎”？苏轼自然知道，能得欧阳修盛赞并赠章之人，必为世外高人，现既已到杭，哪里还按捺得住？经过三天的政务交接后，急匆匆便去寻访。

　　孤山位于西湖西面，因多梅花，又名梅屿。当苏轼一路寻至，果见湖中一屿耸立，傍无聊附，冬日凄寒，四周景物更显凋敝。意外的是，尚在山下，苏轼迎面遇见二僧，上前一问，眼前一僧果然便是惠勤，另一僧法号惠思。二僧既与欧阳修为友，如何会不知其门下的苏轼之名？更何况此时苏轼，早声播天下。惠勤二僧见苏轼特意前来访己，大为喜悦，当即将其请入山中寺内相谈。三人俱是兴奋，“扺掌而论人物”，谈到欧阳修时，惠勤盛赞其为“天人”。二僧一俗一直聊到落日西沉，仍意犹未尽，苏轼想起妻儿在家等候，才颇为不舍地辞归。回家后的苏轼再次迫不及待，写下了关于杭州的第一首诗，诗名就是《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》。诗不短，兹录如下：

　　天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无。

　　水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。

　　腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。

　　道人之居在何许？宝云山前路盘纡。

　　孤山孤绝谁肯庐？道人有道山不孤。

　　纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依团蒲。

　　天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。

　　出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。

　　兹游淡薄欢有余，到家恍如梦蘧蘧。

　　作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。

　　这首诗颇见苏轼的抵杭心态。此时他对官场颇生失望，心中块垒便不吐不快。虽在赴杭途中，曾与弟弟苏辙有两个多月的朝夕相处，心情好了不少，此刻身入另一官场，内心既抵触难免，更想异地能逢知己。如今与惠勤、惠思见面交谈，果有相见恨晚之感，乃至“到家恍如梦蘧蘧”。回首京师数年，心情压抑不振的苏轼几停诗笔，此刻却觉“作诗火急追亡逋”，说明苏轼一入杭州，就在心扉尽敞的陈述与反问中，迅速回复到自己的诗人身份。

　　但诗人归诗人，苏轼写得再好，也无法用诗换取养家糊口的费用，朝廷给他俸禄，是需要他履行杭州通判的职责。苏轼既无力反抗新法，也没法按新法要求行事，抵触间遂以“拥衾熟睡朝衙后，抱膝微吟莫雪中”的方式应对。从他当时写给苏辙的“眼看时事力难任，贪恋君恩退未能。迟钝终须投劾去，使君何日换聋丞”一诗来看，苏轼想作为是一方面，无法作为又是另一方面。

　　与惠勤、惠思二僧相识交往，是苏轼感到的莫大安慰，同僚中也很快有了能与己唱和之人。以大理寺丞出为杭州发运司的李杞是皇祐元年（1049年）进士，曾任华州渭南县主簿。在苏轼访过惠勤后不久，性好山水，又仰慕苏轼之名的李杞带他再游孤山和灵隐山。

　　文人习惯寄情山水，是因山水对心灵的滋养与抚慰无出其右，而且，越是出类拔萃的佼佼者，越对山水充满无法割舍的情感，尤其苏轼，刚刚经历了刻骨铭心的伤害，除了投入风景，再没有更好的疗伤方式，何况杭州本来就是“烟柳画桥，风帘翠幕”的山水之城，苏轼的本性与经历使他不知不觉地与杭州融为一体，更与西湖融为一体。当他第一次去孤山访惠勤和惠思时，西湖只一掠而过，与李杞再次游湖时，便不由发出“朅来湖上得佳句，从此不看营丘图”的赞叹了。

　　诗中的营丘是北宋三大家李成的号，“营丘图”便指李成的山水画。不论当时后世，李成的雄奇险秀之作堪为俯视千秋。与苏轼同时代的王辟之曾赞李成画作为“前人所未尝为，气韵潇洒，烟林清旷，笔势颖脱，墨法精绝，高妙入神，古今一人，真画家百世师也。虽昔王维、李思训之徒，亦不可同日而语”。但在苏轼眼里，一旦眼观西湖，竟觉李成笔下之图也难以媲美，可见西湖对苏轼的心灵冲击巨大。这是最初的冲击，杭州三载，苏轼还将在一次比一次更深的冲击下，为西湖写下一首比一首更令人惊叹的诗句。