一组古老而清新的生活画图。一曲狂欢式的田园牧歌。恰逢海南建省办经济特区20周年，黎族歌舞诗《达达瑟》再次盛妆出场，给人带来了《达达瑟》本有的寓意———非常美好。 　　似乎远古但并不遥远，近乎神奇但并不神秘，山兰丰收了，山野和场院一片金黄。和人一样，鸟儿、兽儿、虫儿也都窥测这“天下粮仓”。老汉坐在高高的竹楼上，悠闲地吸着水烟。面对那些小生灵，他用喜悦的歌唱来证明他的守护，歌声穿透云霄，久久地回荡……悠扬的歌声中，美丽而勤劳的黎家妇女，背着孩子，穿着黎锦衣裳，用舞蹈的节奏舂米，木杵的声音，摇动的裙裾，快乐的表情，和谐的画面……把黎族人民生息繁衍的主题凸显在舞台上。 　　这就是新版《达达瑟》，它集诸多美丽于一身，服饰绚烂，音乐曼妙，道具夸张，每一细节，都美得让人心旷神怡，都集中体现着主题———“达达瑟”，意即非常美好！ 　　当代艺术界讲究原生态，但原生态是要有“原素”的。我们熟知的很多民族的“原素”，被涂抹和嫁接得不伦不类，如同是戴斗笠穿西装、光脚丫打领带。一位音乐家到海南采风，他得出的结论是，海南黎族的原生态是没变味的，没被糟蹋的。但原生态也要发掘、整理、加工、创造和发展，《达达瑟》正好独到而完美地诠释了这一切。 　　黎族“原素”在自身走向中，按其内在规律扩张或整合。牛，作为劳动工具，被毫无装饰地派上了用场，播种前，“散放”的牛去踩踏土地；情歌对唱，有了“嗷嗷调”；黎族乐器演奏，更使人眼界大开：犄角与树枝，竹筒与钱铃、敲击与碰撞、节奏与旋律，仿佛一山一水，一草一木，一泉一石，一屋一寮都有了色彩、有了声音、有了动感，为《达达瑟》平添了更多艺术之美。