本报记者 戎 海 　　《达达瑟》　　　　　　　　   编号：4081 　　 　　2001年9月，第二届全国少数民族文艺汇演在北京举行。正是在这次汇演中，由海南省歌舞团和海南省民族歌舞团联合演出的黎族歌舞诗《达达瑟》一鸣惊人，一举夺得“创作金奖”、“表演金奖”、“舞美设计金奖”，并捧回多个单项奖，令全国艺术界对海南省的原创剧目刮目相看。 　　在上世纪五六十年代，黎族舞蹈曾经风靡全国、扬名海外，由著名舞蹈家、有着“黎族舞蹈之母”称谓的陈翘创作的《三月三》、《草笠舞》、《摸螺》等不仅多次获得全国大奖，而且还代表中国出访当时的苏联等国家，风光无限。可是随着当时的广东省民族歌舞团从海南迁回广州，黎族舞蹈的创作和演出也随之陷入低谷，慢慢被人淡忘。 　　《达达瑟》的出现让黎族舞蹈再次出现在全国观众的视线中，这部黎族歌舞诗撷取了１３段黎家生活原生态素材，以１３段歌舞展示黎族人民的生活、劳动、爱情，歌颂黎族人民的顽强、纯朴、勤劳、智慧，以及海南岛风光的美丽迷人。以歌舞的形式向世人全面介绍海南黎族历史和现代的生活状态，这是第一次。 　　回想起当年的创作过程，《达达瑟》总编导、现任海口市艺术团团长的蒙麓光仍然非常怀念：“每一个人都充满了热情，大家分成早中晚三班倒排练，常常是我利用演员排练的时间来构思编舞，编好一段后，就让其他编导们带领大家排练，而我又开始构思下一段舞蹈。” 　　“其实我们完全可以用一些现成的节目拼凑成一台晚会参加汇演的。”蒙麓光说。接到参加第二届全国少数民族文艺汇演的任务后，省委宣传部文艺处处长、时任省文体厅艺术处处长的刘曦和蒙麓光商量，该以怎样的节目去参加这次汇演：用现有的节目改编串成一台晚会比较容易，但是太过平常，没有特色；而如果新创作一台节目，只有短短一个月的时间，能完成吗？蒙麓光说，真的要感谢文体厅的有关领导，当她提出新创作一台节目的时候，领导们冒着可能耽误参演的风险，同意了她的意见。 　　敢于承担这样的风险，蒙麓光其实心中有数。自从1991年从黑龙江来到海南后，海南的椰风海韵和黎族风情给她带来了无限的灵感和创作激情。然而随着了解的深入，蒙麓光对这份深厚的民族文化越是敬畏，一直不敢轻易触碰。1998年，她把自己在海南的感受写成了歌舞台本《椰·海·情》，其中就有黎族舞蹈内容，此后她更是尝试创作一些黎族舞蹈。2000年，她创作的《种山兰的女人》和《鼻箫悠悠叮咚响》获得了“孔雀杯”全国少数民族舞蹈比赛创作金奖和表演银奖，这给了她很大的鼓励和信心。 　　等到节目排练出来后，该给节目取个什么样的名字呢？大家一致认为，这台充满了浓郁黎族风情的节目应该有一个独特的名字，最好用黎语。《达达瑟》的作曲之一王兆京老师是地道的黎族人，他提议用“达达瑟”，因为这句话不仅有着“开始”、“非常美好”等含义，而且几乎成为黎族某些方言区群众打招呼、表达感情和谢意的口头语，非常具有代表性。蒙麓光最终选用了这个名。 　　在第二届全国少数民族文艺汇演上一炮而红之后，《达达瑟》迅速成为代表新时期海南文艺成就的一张名片：2002年，《达达瑟》在北京、天津、上海和广州四大城市举行了巡回演出，这也是海南建省后文艺作品首次跨过海峡巡演。所到之处，均引起强烈反响。而观众的热情更是令人感动，常常是长达15分钟的谢幕音乐全部放完后，观众们仍然围在舞台前不肯散去，争相和演员们拍照留念。同年，《达达瑟》在第十届文华奖的角逐中获得了“文华新剧目奖”和“文华编导奖”。 　　今年，在海南庆祝建省办经济特区20周年之际，海口市艺术团和省民族歌舞团又再次把《达达瑟》重新改编搬上舞台。 　　《达达瑟》的编导之一苏和荣毕业于中央民族大学舞蹈学院，也是黎族人。他说，参与《达达瑟》的创作是他的艺术生涯中非常重要的一件事情，这不仅仅是因为完成了他一直想要把黎族歌舞全面搬上舞台的心愿，更重要的是，当内地的观众围住主创人员，纷纷询问“达达瑟”是什么意思的时候，他体会到了黎族文化带给他的自豪感。 　　海口市艺术团的王婷是从2004年起主演《达达瑟》的。她说，是《达达瑟》让她在艺术上变得成熟起来，因为这部作品具有浓厚的文化底蕴，给了演员很大的发挥空间。 　　蒙麓光说，《达达瑟》虽然没有打出“原生态”的旗号，但是剧中所体现出的原汁原味的民族风情和舞蹈语汇，恰恰是原生态艺术的精髓，它诞生的时间比杨丽萍的《云南映像》还要早。更为难得是，除了灯光和舞美之外，从编剧、编舞、导演、作曲到主演等，全部都是由海南本土的文艺工作者完成的，称得上是地地道道的本土精品。 　　（本报海口11月29日讯）