特别关注 　　在个人史的描述里，最大胆的不是夸大自己的过去。不是将往事涂上铁锈，以突出自己当年的辛酸异常；也不是将自己的小聪明拼命地修饰，直接通过丰富的词语嫁接出灿烂的传奇。最大胆的书写是忠于自己的个人史。 　　流离在国境之外多年的虹影，一直在用一枝大笔记述她的个人史，笔墨大胆之至。 　　那些文字从母亲的个人史出发，那琐碎又疼痛的生活，被时间晒干成一声又一声叹息。 　　虹影是私生女，母亲一生有过多个男人。这使得母亲有了丰富的矿藏，在那样一个意识形态紧绷的时代，虹影目睹了母亲全部的演出。那关乎伦理与欲望的细节成了她以后创作的矿藏，她前期的文字，无论是气息还是词句，都是从母亲的河里打捞出来的。 　　《好儿女花》也是如此，开头便是母亲的死。她从北京坐飞机往重庆赶，然而，不论她如何追逐，也没有追上母亲的远去。 　　媒体报道此书时，以小说论，大约也是作者的意思。但我看不到小说的模样。整部作品，从开始到结束，再到中间的插叙，都不过是散文常用的手段。 　　散文并不拒绝局部的修饰。完全照搬生活的写作几乎无法进行，哪怕是日记，也不过是对生活局部的截取。真相在时间的流水里融化，过后的叙述，只能无限接近，却无法抵达。 　　好儿女花是一种常见的花朵，在我的乡下，这种花大约是用来染指甲的。在虹影的乡下，这种花有着和她母亲身世接近的名字，又叫作“小桃红”。虹影用一个近乎风月的花朵名字暗喻了她的母亲，这是一种大胆。虹影在作品中写到生活窘迫时自己的模样，这依旧是一种大胆。最为大胆的，是，她用录音笔一样的笔调记录了世俗情状下的兄妹感情、母女之情以及让人难以想象的底层生活秩序。 　　虹影在作品中塑造出来的大姐，荒唐而真实，自私而又热情。小姐姐跋涉在一条没有方向的婚姻岔路口。虹影的大胆不是极端地缩小人性的恶，又或者适度地夸大了人性的善。没有，她的大胆用在了对生活的真实着色上。 　　我一直把此作品当成散文读，读到母亲出殡的时候，内心大恸。在房间里来回踱步，不能再接续下去。虹影在《好儿女花》里的文笔简短、坚硬，让我想到明清笔记小说。之前，我看到的她的文字是柔软的、诗意，这样对语言的选择，让我想到她对婚姻的舍弃。诗意遇到盐，遇到泥泞的乡村世界里的母亲，遇到旧时的自己，便显得多余和小气。 　　虹影的好在于，她只是记录下那些话语，平淡接受的姿势让人动容不已。她没有气愤地在作品里的辩解，她没有半点矫情。　　 　　这种喜欢充满了油烟味道，又充满了传奇色彩。这种喜欢怎么可能被人理解。 　　在这部长篇散文里，处处散发着虹影对母亲的依赖。除了食物、旧时风物和习俗。还有无法考证的一些传说。譬如，她写她母亲的项链被抢了去，自己做主，将结婚的戒指送给了母亲。她的原话是这样的：“我怎么可以把结婚戒指给人，即便这人是母亲，也不能。迷信一些的话，婚戒掉了，就是婚姻丢了，我把自己的婚姻丢了，这能怪得着他吗？”  　　近些年，越来越觉得世事的模糊和不可言说。越来鄙薄的越不能用清晰的词语去概括，越是漂亮的清洁的东西，却觉得那些东西里透出一个假字。 　　生命总是吸纳灰尘才有重量，所谓的纯洁，也不过是浓郁之后的淡。《好儿女花》是一部大作品，它差不多洗掉了所有的脂粉，只剩下生活本来的模样。 　　而我们这些坐在剧场里等着演出开始的观众，又如何能体会到那世俗生活里包含的单纯与善意，挣扎与无奈。 　　《好儿女花》 虹影著 　　江苏人民出版社 　　二OO九年九月