□ 陈岚桦 　　近期，中华小孝子培养工程在中国儿童中心启动。中国伦理学会慈孝专业文化委员会计划用五年时间，在全国培养百万4至6岁的中华小孝子，并倡议天下父母要从小培养孩子有孝心，为孩子做孝道榜样。（10月31日《新京报》） 　　此消息公布后，得到了一些媒体的批评。例如，有媒体评论说孝道的培养是不能速成的，孝敬和应试、量化的结果是不能划上等号；还有评论认为，这种批量生产百万孝子，存在功利性动机；还有媒体评论百万孝子计划是应试教育翻版，不一而足。但笔者认为，在儿童间开展孝道教育、传授孝悌文化，大方向是对的，尽管方法上可能有瑕疵，求全责备，大可不必。 　　不可否认，由于以往过分重视应试教育，“孝”文化正在受到破坏。今年4月，有日本留学生浦东机场弑母，10月，又有深圳公务员家暴父母，而且，近年虐待父母、啃老，不尊重长辈的现象时有发生，以至于侍奉双亲的自然之举反倒成为少见的佳话。凡此种种，无不说明，“百善孝为先”的中华民族奉为圭臬的传统美德已经遭遇前所未有的挑战。此刻出台的中华小孝子培养工程即便方法上值得商榷，但在主流上可谓恰逢其时。 　　不可否认，孝子工程存在着一定的“搞运动”式的做法，但关键在于，搞运动式的内容是否符合广大群众的利益。尽管这种“百日培养，三年跟踪，长期帮助”的培养模式受到质疑。但是通过培养孩子孝心，在青少年中开展孝文化普及教育，引领青少年从小养成孝亲敬老美德，塑造孩子的健康人格，有着积极的现实意义。 　　实际上，古人培养孩子孝敬父母，灌输孝悌文化，也是从孩子做起。在国学中，也有着丰富的“孝”文化，更是潜移默化的熏陶学生的道德伦理，绝不是简单教学生读书识字那么简单。即便是教少儿识字最浅显的《三字经》、《千字文》、《弟子规》中就有不少。《三字经》中曾说：“亲师友，习礼仪；首孝悌，次见闻。”在《千字文》中有：“资父事君　，曰严与敬；孝当竭力　忠则尽命。”《弟子规》更是在文首提出了“首孝弟　次谨信”的道理。其教育原则都是说明，认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次。 　　而在《论语》中，就更是提出了道德特别是孝道修养的重要性。在《论语》里面，孔子的弟子子夏就说：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾未必之学矣。”进一步阐述了道德修养高于文化学习的道理。 　　因此，对于中华小孝子培养工程所做的有益尝试，不妨抱着鼓励、宽容的心态，一味的责备求全，实在是没有必要。