文/海南日报记者 陈岚桦 　　二十世纪上半期的中国，尽管政局动荡，战乱频繁，却是个大师频出，群星辉映的时代。今年4月，华文出版社出版了湖南省作家协会副主席王开林先生的两本著作《国士无双》，分别介绍执教于北大和清华的民国大师们的学术和生活轨迹。“国士无双”一词，取自《史记·淮阴侯列传》“诸将易得耳，至如信（指韩信）者，国士无双。”指一个国家中最隽异最挺拔的人才，是一国精神文化的基石。王开林多年来潜心创作历史人物随笔，至今已出版25部著作。 　　海南周刊：《国士无双》的内容是由您近年来在《随笔》、《书屋》、《同舟共进》等刊物上发表的历史人物随笔长文结集而成，究竟是什么原因促使您持续关注这些近、现代学术大师？ 　　王开林：学术乃天下之公器，学术有光则国家有荣。近年来，学术腐败和学者堕落的案例层出不穷，令人冷眼，也令人寒心。我为这些在上个世纪逝去的国士和大师招魂，就是要揭示他们的学术生涯和心路历程，以提振颓靡的士气，批判浮躁的学风。读者不妨看看那些故去的大师如何做人，如何做学问，如何在困境和逆境中顽强地抗争，再看看当代某些学者、教授之流媚俗献丑的种种表演，学术坠亡、文化沦丧的悲感必定油然而生。但唤起这种悲感并不是我的写作目的，我只想提供可靠而又可信的参照座标，然后把判断的权利交给读者。在书中我也写了几位负面人物，他们的悲剧悬鉴不远，同样值得今人留意。　　 　　海南周刊：您认为近、现代学术大师身上最可贵的优点有哪些？ 　　王开林：他们爱国，少有凉血之辈；他们中西贯通，少有井底之蛙；他们乐育英才，少有自了汉；他们敢言而勇为，少有懦夫孱头；他们勤学而敬业，少有南郭先生；他们以身殉道，不肯曲学阿世……　　 　　海南周刊：您认为，在学识和人格两方面，究竟是什么原因造成了前辈大师与某些当代文人的巨大差距？ 　　王开林：原因是多方面的，总结起来，大端有四：一是在传统文化修养方面，前辈大师领先某些当代文人太远，不可以道里计；二是前辈大师以公义为急务，某些当代文人以私利为先鞭；三是前辈大师紧盯高标，某些当代文人勇破底线；四是前辈大师有澡雪精神的信念和信仰，某些当代文人只有取悦俗世的欲求和欲望。这四端形成合力，二者的学识和人格便高下立判。  　　海南周刊：为何在民国时期国士和大师成批涌现？他们最值得后人尊崇的地方是什么？ 　　王开林：晚清国门被列强打破，遂激成中国五百年未有之变局，在大动荡的乱世里，读书人强学力行，拯焚救溺，勇于探索，精进不息，传统文化与西方文明有了更深广的交集，高才捷足者能够轻易找到用武之地，纷纷脱颖而出，国士和大师便是其中的佼佼者。从大处说，他们最值得后人尊崇的地方有：一、担负责任，将中华文明发扬光大，继绝学，传薪火；二、追求理想（学术理想、教育理想、政治理想），无论处境如何，不移志，不屈志，不丧志；三、保全人格，澡雪精神，不随波逐流，不媚俗，不乡愿；四、张扬个性，不遮蔽本色，不掩饰真情，不放弃表达。后人要向他们看齐并不容易，既要有奔腾的心灵，又要有清醒的头脑和超常的胆魄，三者缺一不可。  　　海南周刊：《国士无双》对蔡元培、梅贻琦、蒋梦麟、胡适推崇备至，他们先后执掌过北大、清华，还有西南联大，您认为造成中国教育史上这些巍峨高峰的原因究竟是什么？ 　　王开林：主要是那个时代教育家和莘莘学子念兹在兹的爱国意识普遍强烈，因此而有责任心，有使命感，有忍耐力，真就做到了“穷且益坚，不坠青云之志”，虽在人命危浅的战争年代，仍能弦歌不绝。除此之外，那些名副其实的学术大师个个年富力强，思维敏捷，由他们在大学课堂里引导学生切磋学问，研究课题，自然是水到渠成。 　　海南周刊：近年来，无论是坊间、媒体，还是学界，研究民国成为一种热潮，民国大师只是其中一个方面，您是如何看待这种现象的？ 　　王开林：这很好，也很正常。作者和读者早就应该去其遮蔽，识其好歹，明其真伪了。民国的历史离我们最近，资料最丰富，也最易获取，“远交近攻”嘛，我们不难从这座富矿中开采出良知灼然的宝藏。明史、清史早已被电视连续剧戏说得不成样子，不存体面了，相比而言，民国史的禁区和雷区正在缩小，疆域和边际正在扩大，要纾解中国近代化和现代化的焦虑，就不能绕开更不能忽略这段铁血交飞的历史。 　　近日，湖南省作家王开林的两部历史人物随笔新著《国士无双北京大学的龙虎象》和《国士无双清华大学的龙虎象》，由华文出版社正式出版。 　　书中，王开林以绘声绘色的笔法描述了北京大学的13位大师级人物和清华大学的14位大师级人物的传奇经历、学术成就和社会影响。如蔡元培的休休有容，陈独秀的桀骜不驯，刘师培的“笑熬糨糊”，辜鸿铭的精灵古怪，周作人的歧路亡羊，梁漱溟的正直刚烈，以及梅贻琦的“慢、稳、刚”，王国维的死亡谜团，梁启超的自相矛盾，陈寅恪的博大精深，沈从文的纯粹善良等。这些人物形神俱足，令人过目难忘。