载人宇宙飞船———神舟九号近日传来喜讯，它与天宫一号成功实施第一次手控交会对接。该任务由航天员手动控制完成，这意味着中国已掌握空间交会对接技术，具备建设空间站的基本能力。 　　太空中，天宫一号和神舟九号都以每小时2.8万公里以上的速度运行。在交会对接过程中，即使是一个很小的误差，也会将飞船抛到离目标飞行器很远的地方。因此，神九航天员将手控交会对接比喻为百米穿针，也颇传神。 　　空间距离真是奇怪的东西。距离产生美，也产生硕远无边的联想。人在空间的渺小，他只是作为一个“点”，而存在的。在这个点之外，有无数的终端，引发冥冥漠漠的想象。如汉代张衡《四愁诗》，即谓他“我所思兮在太山，欲往从之梁甫艰。”除此以外，他的思绪还放飞到桂林、汉阳、雁门这些当时相对而言的遥远之地。四方广远之处都令他牵挂不已。但因距离的关系，不能亲往详察，故而引发他的长叹。 　　路远莫致，徒怀忧心。庄子的逍遥游，有其虚设的远方，北海、南海，以及迁徙的鲲鹏，那则是想象力对人类自身局限的补偿，是渺小人力的硕大外延。这是古人放纵自身想象力，到那些不可知的远方，里面蕴涵着丰富的猜想。 　　古人彷徨山泽，仰望星空，往往也生发此终极思索。他们隐隐约约对世界的起源、自身从何而来有所感知，对宇宙的描述和认识别有一种深刻。这当然不是说古人的知识信息多过现代人，但他们的智慧得大自然的襄助，为其切近的一分子，从而疏离感较少以至于无。故白居易说“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”。钱钟书先生说苏东坡的诗文用典波卷澜翻，绝少重复，但人生如梦这个意思，他却一用再用，不厌其烦。现代最新近科学研究表明，离地球最近的恒星是4.3光年，即四十万亿公里，也即光速单程一趟也要四年多，而目前发现的最远的星系是130亿光年，宇宙的浩瀚，连想一想都会令思维望而生畏。但经典物理学的相对论又证明，宇宙的时空是可以改变的。当物体运动接近光速时，其他的物理条件就会发生变化。唐人诗谓“洞里仙人方七日，千年已过几多时。”“自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。”这一类句子，举不胜举。钱钟书先生赞扬《西游记》中“天上一日，人间一年”的说法有“至理”，乃因其与现代科学发现不谋而合。 　　“大地山河微有影，九天风露寂无声。”（元代，杨载《宗阳宫望月》）近代的思想家、蔡元培的朋友宋述先生，有诗说，“恒沙世界安可极，无量金石总消泐，吁嗟大地尚非坚，何况区区动与植……”可见古人对心境、物境的摹写，极具时空感，而且深切体悟到空间的无穷无尽，时间的无始无终，对宇宙天体的宏越浩瀚而在现实中却难以思议的征象颇有觉察，并且隐隐与现代科学的结论相吻合，他们是如何解释人身渺小与宇宙混沌无际的矛盾呢？那就是思维方面的“一念三千”，恰如柳宗元《法华寺石门精室》所说“小劫不逾瞬，大千若在掌；体空得化元，观有遗细想。”这就是人脑脑力极限发挥的思索形态了。 　　爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力是无限的”。星河如此浩瀚，地球只是一个微渺的“点”。无尽的空间中，写满人类自身的守望期待，倒也不奇怪，只不过现代人借助科技的力量，延长了自己的手和脑。 　　神九飞船以28000公里以上的时速运动，在洞悉宇宙奥秘方面，以当今顶尖科技成就，又迈出一大步，令人不禁流露孺慕的喜悦。但古人遥深而高远的念想，其实与现代高科技的发达并不矛盾，对于漠漠无尽的宏深宇宙，古人的天空想象与认知似在提醒今人，要对宇宙多增一层敬畏之心。