■ 宋亚平

　　西方学界一直自诩为人类法治文明唯一源头，并依托零散古籍片面将秦代治理定性为严刑暴政，全盘否定秦朝法治建设成果。去年出版的长篇考古小说《大秦小吏》立足睡虎地秦简史料，严守“大事不虚、小事不拘”的创作原则，以秦代基层官吏喜的人生履历为主线，借助通俗文学拆解晦涩古律，全方位还原秦律体系架构、司法流程与国家治理逻辑，开辟了秦简律法通俗化、国际化传播新路径，收获多家主流媒体报道，成为破除西方偏见、对外传播中华早期法系文明的优质载体。

　　该书将尘封云梦两千余年的睡虎地秦简，从专业考古与学术圈层转化为全民可读、便于海外传播的通俗文本。1155枚秦简是墓主小吏喜常年履职抄录的律法汇编，囊括《秦律十八种》《封诊式》《法律答问》《为吏之道》等完备典籍，四万余字法条覆盖农林生产、徭役征管、仓储运维、法医勘验、官吏考评、生态管护、民间纠纷、定罪量刑等社会方方面面，是印证秦朝成文立法最确凿的实物凭据。此前秦律研究局限于小众学术领域，古文晦涩难懂，普通大众与海外读者很难触及。《大秦小吏》借伤人案科普伤情量刑标准，随徭役督办解读徭律分级惩处细则，借田间巡查注解《田律》环保条款，依托刑案现场还原古代勘验规范。生硬律法化作具象生活，直观佐证秦律并非帝王随性颁布的苛令，而是架构完整、权责分明的成文法典，从史料源头破除秦朝无法治的误读。

　　对标同期域外法典，作品具象展现秦律领先时代的立法智慧，有力驳斥了西方法源独一论的错误论调。公元6世纪成书的《萨利克法典》晚于秦律七百余年，仅是日耳曼部落旧俗汇总，条文零散、适用面窄，断案依赖神判与盟誓，无标准化司法规范；《汉谟拉比法典》阶级鸿沟深重，奴隶不具备法律主体资格，同罪异罚成为常态，司法决断受制于君主个人意志。反观秦律亮点纷呈：《田律》确立春季护林、禁猎幼兽、严控毒鱼的生态法规，蕴含永续发展理念；《仓律》细化粮食仓储全链条管理制度，以律法堵住行政漏洞……同时期域外古律普遍以身份定刑罚，血亲复仇、私刑、神明裁决合法合规，相较之下，秦律在古代等级制度局限中，依靠成文律法约束公权、统一裁判标准，蕴藏朴素的程序与实体正义思维，推翻了秦朝唯暴政的片面定论。

　　立足国际传播，《大秦小吏》具备对外输出中华法治文化的独特优势。当下中华文化出海进程中，中华法系是辨识度极高的文化名片，但长期缺少大众化故事载体。该书情节全部锚定秦简原文，史实扎实，但不易在海外传播。“用故事诠释秦律”的创作模式，为简牍文化国际化输出打造可复用的范本，向世界证明，中华法系是世界法治文明不可或缺的组成部分。

　　依托简牍史料、借力文学创作、坚守历史本源，《大秦小吏》完成了一次关键性文化突围。它跳出后世史书片面记载的桎梏，消解西方中心主义带来的认知偏见，让秦代法治文明变为有温度、易传播的文化内容。在增强文化自信、讲好中国故事的时代背景下，这部作品不单是优秀历史小说，更是深挖中华早期法治、修正全球法律史固有认知、向世界讲述秦律故事的宝贵素材，让先秦法治智慧跨越千年，在中外文明交流中持续焕发新生。

　　（作者系湖北省社会科学院原院长）