汶川大地震后，羌族文化中的有形文化和无形文化都遭到了近乎毁灭性的打击。今天上午，记者专访了我国著名少数民族文学研究专家、中国少数民族文学学会副理事长李鸿然教授，请他谈谈羌族文化的内涵及震后保护和重建的重要性。 　　震后羌文化损失惨重 　　记者从有关方面了解到，汶川大地震使“云朵上的街市”———汶川县最大的羌寨萝卜寨100％的房屋遭受破坏；北川羌族民俗博物馆中的400多件羌族文物悉数被毁；一批羌族非物质文化遗产的传人也在地震中遇难。 　　据李鸿然教授介绍，“北川羌族自治县是羌族聚居地，大禹故里，古人类遗址，其物质文化遗产和非物质文化遗产数量之多、质量之高、价值之大，为世人公认，然而大地震把人称‘神禹故里’、‘千年羌城’、‘中国西部花园’的美丽城市刹那间变成了废墟。北川羌族博物馆、羌族民俗博物馆倒塌，大量羌族珍贵文物和档案资料被掩埋被毁坏，北川文化馆5名工作人员全部遇难，北川知名的羌文化专家谢兴鹏也不幸身亡，给羌族文化造成了重大损失。” 　　“羌族虽然没有自己的民族文字，但其口传历史和口头文学的内容是十分丰富的，羌族民间艺人用口授的方式承传着羌族的文化，他们又大多是口头与非物质文化遗产的代表者或是唯一传人。”李鸿然说，“因此，对于这些传承人的保护刻不容缓，要尽快采取措施弥补损失。” 　　羌文化内涵厚重 　　羌族是一个古老的民族，早在三千多年前，殷代甲骨文中就有关于羌人的记载。 　　李鸿然教授说，历史上，羌族的物质文明也是很发达的，这个民族很早就使用过青铜器，这在当时是非常了不起的事情。今天的羌族，是我国56个民族之一。它自称“尔玛”，意为本地人。羌族的语言属于汉藏语系藏缅语族，早在汉代便使用汉文。人民群众信仰多神，崇拜祖先。 　　李鸿然还向记者介绍了羌族丰富的文化内涵，“羌族的民间文学十分发达，神话、史诗、民间歌谣、民间故事和民间传说很多，《开天辟地》、《白石头》、《修房造屋歌》、《日夜想红军》等，都非常著名，有很高的文学或史学、民族学、人类学价值。《羌戈大战》是著名的羌族史诗，叙述了羌人祖先以大无畏的英雄主义气概与魔兵战斗，与戈基人战斗，历尽千难万险，从西北迁往岷江上游的光辉历史，堪称羌族文学中的珍品，也是中国文学史上的重要篇章。羌族人民能歌善舞，舞蹈以‘锅庄’、‘跳沙朗’最为流行，祭祀风俗舞‘跳盔甲’最有特色。歌舞时通常还常常以羌笛———一种古老的六声湛双管竖笛，以及小锣、手铃、唢呐、羊皮鼓等乐器伴奏，十分悦耳动听。羌族独特精湛的建筑艺术，包括碉楼、索桥、栈道等，让现代建筑学家赞叹不已，挑花、刺绣、织毯等民间工艺，深受国内外观赏者喜爱。” 　　保护与重建迫在眉睫 　　对于在汶川大地震中遭受重创的羌族文化，李鸿然教授心痛地说，“在我国的少数民族文化中，有一大部分属于非物质文化，这些文化大部分又不在城市里。非物质文化遗产一旦消失，譬如说传承人没有了，民族文化的根脉就断绝了，也就永远没有办法衔接上了。” 　　在谈到震后保护羌文化遗产及重建文化家园方面时，李鸿然教授认为，“保护羌族的文明，要先把羌族的文化遗产进行系统的调查、归纳和整理。” 　　李鸿然说，“我国古典文献中记载的‘羌’，是一个庞大的族群，具有悠久的历史和灿烂的文化。相关文物与文献说明，羌人及其文化源于距今约5000年至3000年间新石器时代的渭河中上游地区，并向东西两个方向扩展。羌人对我国古代文明的发展有突出贡献。羌人制造的彩陶，其种类的丰富和艺术的高超，在我国彩陶艺术发展史上独一无二。更让人惊叹的是，在距今3600年左右，羌人已冶炼铜器，其中既有红铜，也有铅青铜和锡青铜。可以说，作为中国最早冶炼和使用铜器的族群，羌人的历史功绩是不可磨灭的。”  　　李鸿然教授还谈到，在保护羌族文化时，还要加快对羌族文化抢救的立法工作，让相关的法律法规，成为羌族文化建设的护身符。“无论是地震以后的生存家园建设，还是精神家园建设，都要尊重当地百姓的意愿。譬如在民族村寨重建中，在规划和论证的过程，要多听取当地百姓的意见。”   　　（本报海口6月20日讯）