[ 我的博客 ] 　　某天我遛狗,狗吠,据我的史料记载,这是她这辈子第三次叫唤,我回头不见有人。又走着,顿感指头瘙痒,掐指一算,今天原来是农历七月十五啊。记得幼儿园的时候,我时常向人吹嘘,我八月十五生的,牛逼吧。后有好事者端着史料告我,你丫是新历八月十五,这时候是农历七月,时值鬼节.之后我改口了,说,我是鬼节生的,牛逼吧。这个世界上很多东西是比较奇怪的,比如七月破寅也被我撞上了,话说这原是倒霉之象,但估计这套理论几百年来也得罪了不少人,便有说法道,但逢十五、三十算不破。所以我从小一直对八月十五这个逢凶化吉的日子分外崇拜,而今年的八月十五兼并农历七月十五也没有负我,遛狗期间,狗尿长流,狗屎不出,吉兆。 　　八月十五这个日子确实是一个难得的同时在农历和新历都逢凶化吉的日子，比如这关系到我初中考历史从来不会考错的一题:“日本天皇裕仁以广播‘终战诏书’形式正式宣布日本无条件投降是在几月几日呢?”又比如这还关系到了人民的饮食品位和天庭第一美女的绯闻传说。 　　农历八月十五,是为中秋。 　　古时老百姓没有网上,也没有匿名批、评各类艺术作品和奇人怪事绯闻八卦的权利,满腔的热忱和满脑的灵感一时间得不到发泄,茶前饭后,逐渐演化成了嘴边长长短短的志怪神话鬼话。神话中,虽说天庭一向不缺美女,天仙长得什么样———美若天仙———都已经是最高的版本了,高到只能用自己来形容自己了。不过在天庭中担任要职的女性着实不多,嫦娥属其一,事关这名在众多超女中脱颖而出的女高官,民间艺术家自然不敢怠慢,风流韵事分了好几条路线好几种风格。比如有的说嫦娥是被迫吞下长生不老药的,有的说嫦娥是受不了后羿这穷汉子要闹离婚,之后马上又有人顺应时代潮流,说是后羿首先搭上了仇家河伯的妻子,活活把嫦娥给恶心走了。这些故事一再表明了民间故事中存在的民间情绪,其实人民打心眼里否定神明的神性的,故事中的神仙再怎么神通广大,也多以悲剧收场,要不,就是打了个舍神救人的幌子,斩妖除魔之后自己顺路变成个石山山石什么的,仙侣们则纷纷被贬为花鸟鱼虫,最好的也就当个桥头堡———望望。让他们痛苦地呆在天边或是天边的石头中,仅在天灾人祸或是害怕天灾人祸的时候抚慰一下百姓自己委屈的心理。百姓的智慧如此有潜力,以至于想出了这般神鬼史话,同时圆了自己的有神论和无神观。嫦娥如此,时值仲秋,呆守月中,心情没比月球表面明朗,一并给世间众多的崇拜者留了一个悬念,也留了一个暗号,世人逢八月十五,见月圆如月饼,心系月中顾影美人,前后两者对比昭然,三十六计得了美人、苦肉两计,神仙都受不了,使人难免愁长苦短,心想自己是圆不圆。 　　比如苏轼就这么想了,觉得自己缺了苏辙这半边,没人陪他看月球兼并幻想月球人了,扫了兴致,来了情绪。人的情绪包裹着人生存的智慧,其实任何物种都有一种群体的生存智慧,简称物智,当然,要往否定其造诣的方向下定义,就叫本能。比如狗在身体缺乏纤维或微量元素的时候,就会自行救灾,玩玩吃屎这类极限运动,以求生存。人也一样,男人若不好女人人类就没了续航能力,女人若不挑男人人类就没了升级潜力。人天生善假于物质,更拥有地球第一的物智,就是情绪。古代的“大学生”就在《大学》里写道:“齐家、治国、平天下”,悟得“齐家”为“天下”之先,这是一种莫大的生存智慧,关系到了人类的士气和能力问题,更有关发展问题。而如今时代潮流，以“和”为贵,又刚好顺应了古时人们八月十五的美好憧憬。老百姓以自身的情绪,打造了种种关于农历八月十五和嫦娥奔月的故事,让后人在中秋时节,望饼望月望美人,兼并感悟齐家团圆之道,为能兼善天下打好基础。 　　当然了,非物质文化遗产的主要价值不在于说得多严密多有道理,而在于它比物质遗产更能反映先人的情绪。因为人大脑的思考觉悟不属于五感,而高于五感,物质一般都可以用五感接触到,但却不一定上得了大脑的档次,这好比DVD机向下兼容CD碟。相较起一群人围着一个蓝白碗讨论是官窑还是私窑的问题,非物资文化的价值一下就体现出来了,信息量更大,更清晰,更接近当时人们的情绪。 　　八月十五如此,虽说月亮永远是城里的圆,但到了月圆,城里鬼才看月亮,城里人普遍看鬼也不看的电视网页去了,顶多也就热衷一下月饼这种非物质文化遗产的物质衍生版本,衍生着也就变成了为了吃月饼而过中秋,过中秋也就是吃月饼,月饼一下子沦为伪文化,人不解物质风情,还丢了自己物智,人世间果然还是盗版比较吸引人。我自然没有高尚到哪去,一样不擅长陪鬼一道赏风赏月赏嫦娥,负了八月十五与我渊源颇多。逢佳节,也最多望望,望身边身外或千里之外有人能圆,望一心想圆的人尽早圆了,也望别圆寂早了,望闲暇间最好顺路来把我也圆圆。往年中秋多雨，望着,时常一不小心就望穿秋水。