戊子岁尾，得许宏泉先生惠赠《管领风骚三百年》初集与二集，副题《近三百年学人翰墨》，其中有法书，有印章，有诗文，有图片，更有著者对于学人生平事业的阐述点评，正是我所喜爱的图书类型，遂置于书案边，随手可以翻读；越翻越有兴味，终于动手，把零零碎碎的心得，写在这里。 　　我与许先生交往不多，只在他组织的几次画展上，匆匆相会，未能深谈；读到此书，才发现性情爱好上，颇多相近之处。许先生提出不应重绘画而轻书法，尤欣赏学人翰墨，我也喜爱学人书法甚于绘画，不过我只是有机会时多看一眼，买得一些影印本；而许先生竟立意搜集真迹，并列出“候选名单”，这就不同于我的旁观态度，而成为行者。时至今日，学人手迹深为世所重，片纸零缣，亦在所难得，而他的实践竟卓有成效。就此二集而言，已收入七十二家，而预告的三集名单，又有三十九位；听说许先生的计划，是打算做出十二集，则总数当达四五百家。以此规模，近三百年间，重要的学士文人，虽不能说网罗俱备，也堪谓洋洋大观了。 　　在本书初集的《自叙》中，许先生开宗明义，说自己“夙不喜书法的‘职业化’，如果失去文化精神供养，所谓书法便剩为书写技法和视觉形式。钱仲联序寐叟书法称：‘书法一道，非限于书法而为书法也，必与其人之学问德业、事功成就、时代特征，息息相关。’这个说法或可以道出学人书法的真趣。”所以他宣称，“喜爱学人书法，当是我个人书学观的体现”。 　　此论亦深得我心。书写原是一种工具，后不幸成为艺术，遂使大多人视为神圣，高不可攀，自认“不会写字”。其实现存的书法经典，如汉隶，如魏碑，如唐人写经，多非出于“书法家”之手，不过是当时人“我手写我心”的遗存。书法贵有书卷气，今天仍是公认的标准。 　　许先生撰写的介绍文字，也不囿于书法品赏，而是“以其书法为契点，走近学人精神世界”，在充分阐发作品所包含文化信息的基础上，“更求关注其性情、文心、学术思想，解读‘文人书法’之真趣”。这也使读者对作品的了解和理解，更趋深化。这样的学术取向，必得付出更多的心血。著者说他的撰著过程，是“对近三百年学苑的一次徜徉”，不得不阅读大量文献，对“旧学”进行补课，确非虚言。许先生不止于读万卷书，更不惜行万里路，四处寻访学人故居遗迹，这也成为他文章的一个重要特色。 　　此书的编辑与版式，也有特色。以人立目，各成一组；每组首页分三栏，右为学人画像，中为小传，左为印章，使读者对其人先有大略的了解；次页为书法作品，全幅之外，另有局部放大图，足资观摩；书法释文或出于作品侧，或录于文章内。最后是学人评介，兴之所至，不拘长短，各标以整齐的七字题，也见出著者的文字功力；文中且不时插配相关图画或照片，显得丰富而生动。如果一定要说有什么遗憾的话，就是现在的装订方式，使得跨页的画面不能完全展开，续出之书，盼能改进。