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| 6月13日,天涯镇文门村利用村黎族文化展览室,为村里的小学生们讲解黎族文化。
本报记者 程范淦 摄 |
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培养更多年轻的传承人、整体打包推出“天涯山水传说”、艺术加工后进行展演……从窄众走向大众,三亚正在探索非物质文化遗产保护之路,为鹿城在建设国际滨海旅游城市注入海南的本土元素,增加历史的文化内涵。
确定非遗分布图
2004年,三亚市启动非物质文化遗产普查工作,对非遗进行全面普查、确认、登记、建档,并按照先行试点和抢救濒危、全面展开和重点保护、补充完整和健全机制等三个阶段进行实施。截至目前,《三亚市非物质文化遗产分布图》和《三亚市非物质文化遗产代表作名录》均已编制完成。在已经确定的11个优秀非物质文化遗产中,《黎族民间打柴舞》和《崖州民歌》已被确认为国家级重点非遗保护项目。
而在今年,为了加大保护力度,三亚市群众艺术馆还在全市启动了民间口头文学的征集活动。三亚市群众艺术馆馆长王昌华在接受海南日报记者采访时表示,非物质文化遗产就像散落在民间的珍珠,他们要做的工作就是要将这些珍珠找到,然后细心打磨,再用一根绳子串起来,使其愈发光彩夺目。
非遗保护的困惑
“在保护非遗中,除了资金的问题,最大的困扰是掌握这项技艺的人已经越来越少。比如打柴舞传承人就只剩下3人了,而且年龄还相对偏大。”三亚市民间文艺家协会主席王隆伟表示,到目前为止,我省黎族地区仅三亚市崖城镇郎典村自古至今一直保留这一古俗。如果这一古俗在郎典村终止,黎族民间打柴舞的原生态形式即宣告消亡。因此,抢救和保护原生态黎族民间打柴舞迫在眉睫。据了解,对于被国家确认为的黎族民间打柴舞唯一传承人———郎典村年过七旬的黄家近,三亚市将帮助他建立传习所,向年轻人传授这一濒临消亡的文化遗产。
不仅仅是打柴舞,在普查非遗的过程中,很让王昌华、王隆伟们焦急的是:不少年轻人对这些技艺根本就没有兴致,别提进一步学习与推广了。“皮之不存,毛将焉附?如果没有了传承人,所谓的保护和利用都将是一句空话。”
合理利用非遗价值
“将非遗进行艺术创作,然后集体进行展演,这在三亚尚属首次。”三亚市群众艺术馆副馆长李志云认为,舞台表演是一种群众喜闻乐见的形式,这样有助于群众和游客了解三亚的非物质文化遗产。
三亚市一位文物专家曾对记者表示:相对于传到今天的文物,非遗的价值在于合理利用。“只有当代的人们对非物质文化遗产进行了合理的利用,方才体现出了其中的价值。而进行艺术加工后的展演就是一种合理利用。”
不仅仅是组织集体的展演走进大众。在非遗的保护上,三亚市还将《落笔洞》等8个代表性的篇目等统称为“天涯山水传说”,冲击非物质文化遗产代表作保护项目。此外,该市还在筹划拍摄影像资料,以便得到更好的保护和传承。
三亚市文体局局长廖民生称,三亚采取多种形式保护非物质文化遗产,也是三亚为建设国际旅游岛注入了海南的本土元素,吸引更多的游客来到三亚感受天涯山水美景,倾听天涯山水传说。
(本报三亚6月12日电)
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