文图\海南日报记者 高虹 　　在张岳崧众多的对联、立轴、匾额作品中，“孝友遗风”匾额的价值比较独特：它不但是张氏祠堂的原匾，也代表了当时海南精湛的泥金工艺技术，更将一直有争议的张氏祠堂修建时间提前了18年——— 　　100多年前，它应该高高悬挂在定安高林村张氏祠堂大门的门额上，“孝友遗风”四个泥金大字苍遒有力、挥洒自如，作为家风祖训教育子孙后代孝敬父母友善兄弟。如今，时光流转，万物更替，这条祖训仍深深根植于后人心中，犹如匾额上的泥金大字熠熠生辉。 　　6年前，海南某高校教授哈龙收藏的这块匾额，就是清代探花张岳崧为张氏祠堂而题的匾额。我们试图通过这块带有岁月痕迹的匾额，去探寻某些历史的原貌。 　　贡桌身份掩护数十载 　　受祖辈熏陶，哈龙也将收藏当作人生的一大乐趣。1988年随10万人才下海南后，哈龙就开始关注海南的收藏题材，海南古代匾额便是他尤为喜欢的藏项之一。 　　大约6年前，哈龙在朋友的指引下，来到定安一处乡村看两块匾额，据说这是张岳崧的真迹。其中，一块匾额长2.33米，宽0.55米，材质为金丝楠木，“孝友遗风”四字为泥金所涂；另一块匾额题有“德荫同宗”。听匾额主人讲，在“文革”那个特殊的历史年代，为了掩人耳目保护祖上留下的匾额，他们不得不将“孝友遗风”匾额倒置，改装成农村摆设贡品供奉祖先的贡桌；另一块“德荫同宗”则同样倒置作为木工用的案桌，其背面划线、刀刻的痕迹仍历历可见。 　　“虽然起初我对张岳崧知之不多，但凭着多年的收藏眼力，我知道这是一件老东西。”哈龙说。回去恶补一番张岳崧生平的功课后，哈龙再次来到匾额藏主家中。此时，也有一位广东藏家慕名前来收购。哈龙对匾额主人讲述了自己的收藏经历，他诚恳地说，自己收藏的目的，是为了将匾额留在海南。也许这一番话感动了匾额主人，哈龙最终抱得两块匾额高兴而返。 　　张氏祖训“孝友家风” 　　张岳崧是清代名臣，文学家，书画家，也是海南在科举时代唯一的探花。他历任国史馆协修官、会试同考官、文颖馆纂修官、陕甘学政、翰林院侍讲、浙江按察使等职，并编纂了道光《琼州府志》，主讲过琼州琼台书院、雁峰书院，羊城越秀书院等，一生对海南文化教育事业做出很大贡献。 　　在张氏祠堂里，有一副用桄榔木镌刻的张岳崧手撰对联：“由宋而元而明七百载孝友家风尚冀炽昌光盛世；自闽而琼而定二十传诗书门第敢云阀阅启高林”。对联里就有“孝友家风”四字，与“孝友遗风”表达的含义是相同的。 　　“‘孝友家风’讲述的是周朝张仲的故事。”省收藏家协会常务理事、书画专业委员会主任委员李有骨说起这个典故。张仲为周宣王的卿士，是正史记载第一个张姓之人，以孝敬父母友善兄弟著称。传说，张仲父亲早逝，其事母亲至孝；有兄早逝，母亲悲痛，他以次子继兄后，以慰母心；母亲和祖父同时逝世，他不但为母亲守孝，还以孙代子为祖父守孝三年。从此，张姓人家以张仲的孝友德行为豪，祠堂对联中常称“孝友传家”或“孝友家风”。 　　李有骨说，张岳崧的对联同样借用了这个典故，大意是说，从宋代到元代直至明代，张氏已有700年孝敬父母友善兄弟的家风流传，还希望它昌盛地光耀在太平盛世；从福建到琼山直至定安20代，都是诗书传世的文化家庭，胆敢说创立功勋于朝廷的世家巨室是从高林开始的。 　　历经百年的泥金工艺 　　一块完美的匾额不仅可以令人欣赏到凝练而传神的题词，而且完美地再现了书法家俊朗的书法，同时还雕琢出细致精美的图案系列，是语言、书法、绘画雕刻艺术的三度审美，具有极高的艺术价值、文化价值、社会价值和历史价值。 　　省收藏家协会多位书画专家鉴定认为，“孝友遗风”是张岳崧的原匾。 　　从材质上看，匾额用料为金丝楠木。金丝楠木为海南特产，为当时盛行的匾额材质。从规格上看，匾额长2.33米，宽0.55米。一般匾额的长度都在1.3米—1.6米左右，超过2米长的大匾并不多见，应该是悬挂于大型建筑物。李有骨说，从张氏祠堂现存4条长对联的内容看，“孝友遗风”应与它们是一套，由此推断此匾当年应悬挂在祠堂大门。 　　从书法上看，“孝友遗风”为洒脱奔放的行楷，落款是楷书。上款直接就是年款“道光元年孟夏”，而非写赠与某某人，由此推断此匾为张岳崧写给自己或家人的；下款“赐进士及第翰林院编修张岳崧书以及钤印”，标明是他考上进士以后所题。李有骨对张岳崧书法研究多年，他认为，张岳崧在世时，就被誉为“岭南四大书法家”，可见其书法之精湛。从年款及书法上看，此匾应写于张岳崧书法艺术的成熟期。 　　从匾额制作上看，此匾为阴刻泥金制成。据介绍，我国泥金工艺历史悠久，泥金以金粉和以“生漆”为主要原料，经过多道工序，用刷子一层层髹涂上去，制成后耐磨、耐蚀，越陈越亮，历经千百年而不失光彩。李有骨曾以手指按压“孝友遗风”四个泥金大字，相较金丝楠木的坚硬，泥金大字质感柔软而富有弹性。 　　将张氏祠堂修建时间提前18年 　　关于张氏祠堂的修建时间，一直都有争议，多数说法认为建于1839年至1840年间，是张岳崧晚年亲自筹建的张氏合族祖祠。祠有山门、前殿、正殿、后殿、廊庑等。现在这间祠堂除了祭祀祖先之用外，也是高林村的历史博物馆，张公遗像、诗文及村庄的历史资料等藏于此，还是高林村重要的议事场所，决定村庄大事、奖励优秀学子等每年都在此举行。 　　李有骨说，“孝友遗风”落的年款是“道光元年孟夏”，即1821年，此时张岳崧还不到50岁。当时，他被朝廷革职后在广东讲学，直至道光元年冬才官复原职。由此推断，张岳崧从广东回乡后，亲自督办修建张氏祠堂。1821年夏天，祠堂建好，张岳崧亲自题了匾额，这年秋天他就北上赴任了。“按一般习惯，都是建好祠堂才题匾额，题好匾额才建造祠堂的可能性微乎其微，由此推断张氏祠堂完工的时间应在1821年。”李有骨说。 　　在海南，祠堂除了供奉祖先，还是学校的同义词，自古以来就是对后人进行教育的场所。至今，万宁、琼海、文昌、琼山一带还习惯称学校为祠堂。近200年来，张氏祠堂一直是定安县的重要教育基地之一，最初名叫“高林学馆”，张岳崧的儿子张钟彦也在此就读，后来也中了进士，演绎了一段父子同为进士的历史佳话。抗日战争时期，由于定城被日军侵占，当时的定安中学也曾迁到高林村张氏祠堂继续上课。 　　“目前，传世的张岳崧作品不在少数，‘孝友遗风’重要的在于其文物价值，作为张氏祠堂原匾，它为人们还原了100多年前的历史原貌。”李有骨说。