黎母山的优势资源尚未开发，深厚的文化积淀还藏在深山人未知，离海南著名的旅游景区尚有较大的距离。加快黎母山的开发与建设，是关系到弘扬黎族历史文化、实现少数民族地区经济社会腾飞的大事。　　 　　黎母山国家级森林公园于2002年12月公布，园区总面积19.3万亩，是我国热带生物资源最丰富的地区之一。黎母山是海南三大江河———南渡江、万泉河、昌化江的发源地，又是黎族的起源地、聚居地，保留着黎族极其丰富的历史文化和遗物遗迹。 　　黎母山的开发与建设是关系到弘扬黎族历史文化、实现少数民族地区经济社会腾飞的大事。因此，黎母山文化园的开发与建设应高起点、高品位、高标准、大手笔，并具有长远性、前瞻性和科学性。为了使黎母山文化园建设成为海南岛的著名景区，笔者提出如下设想建议： 　　一、黎母山文化园的定位 　　黎母山文化园应主要把握两个方面：一是海南的名山，为海南岛上高度仅次于五指山的第二大山（海拔一千余米）和国家级森林公园。黎母山的开发与建设首先必须有利于森林名山的保护与发展，符合国家森林建设与开发的政策；二是黎母山自古以来就与黎族的起源和黎族的历史文化紧密地联系在一起，具有神奇、生动、丰富多彩的人文和历史文化资源。因此，黎母山文化园的定位应是以黎母山的自然环境为载体，以祭拜黎母为核心，以展示和弘扬黎族的优秀历史文化为主线，使之成为海南岛上著名的参观黎族风俗民情、体验黎族生活、增进对黎族文化认知的文化园。 　　就目前而言，黎母山的优势资源尚未开发，深厚的文化积淀还藏在深山人未知，离海南著名的旅游景区尚有较大的距离。黎母山自古是海南岛的名山大川，山上至今有许多珍贵稀有并受国家保护的原始森林、花草、鸟类、兽类动物，可开辟海南岛上独有的原始森林探险、探奇活动。此外，古往今来，居住在黎母山的先民赋予了种种的神话、故事与传说，有深厚的历史文化积淀和众多的石刻造像、碑刻、摩崖石刻、山洞、庙宇和其他文物古迹，内容丰富，种类齐全，能够将自然景色与历史文化、人文景观融为一体。 　　二、目前黎母山旅游存在的不足 　　1、孤山难名。从琼中县城到黎母山区长达几十公里，中途没有一处景点作为陪衬，而且沿途的周边环境较差，连同黎母山镇一起，缺乏综合开发利用。 　　2、通山道路不尽合理。环绕黎母山现有一条土路，从黎母山镇到黎母石像，中间盘山而行，长达20余公里才能到达黎母石，乘车来回至少需要半天的时间，耗费游客时间长，不符合著名旅游景区的要求。环黎母山土公路沿线左边岩石壁立，右边深谷坡陡，沿途竟没有一处可供参观的旅游景点。 　　3、文化景观规模小、建筑物档次低、设施简陋、文化含量少。黎母山蕴藏着大量深厚的历史文化积淀尚未开发利用；周边的文物古迹鲜为人知。如黎母殿面积只有面阔三间的瓦房，仙人洞面积只有几平方米。 　　4、自然与人文景观单调，使黎母山缺少灵气与内容，尤其缺少历史文化精品。如现在基本上以山上的树木茂密为主体，缺少珍稀濒临灭绝的树种与花草展示；游客也很难看到海南稀奇的鸟兽动物，除黎母石之外，再难见到奇石怪石；山泉、瀑布、溪流，也未开发建设成型。 　　三、建设黎母山文化园的构思设想 　　黎母山文化园应站在全岛，甚至在全国绝无仅有的高度，建设成集游、看、食、宿、消费等多功能为一体，以稀有、珍贵、奇特为特点的文化之园。至少应建好下列旅游景点： 　　（一）沿途与外延旅游景点 　　1、沿途增加摩崖石刻群等景点。在湾岭镇金包村后头岭东北2公里处的东坡岭上，整修一处旅游景区，内容有宋朝苏东坡的黎母山诗、明朝王宏诲、庄渭扬和曾忠的题刻诗词及摩崖石刻群、石蛇路等。这些延续千年的摩崖石刻，是极其珍贵的历史文化遗产，可填补从琼中县城到黎母山的路上没有旅游景点的空白。 　　2、水会所城景点。在黎母山脚下的水上村有一处明代的所城遗址，可先进行考古发掘水会所城墙、城门、城内的驻军建筑基址、衙署基址、民房建筑基址、街道等，然后对古代水会所城局部进行维修或恢复，予以展示。 　　3、黎苗村寨景点。在水会所城附近选择一条件较好的黎族村寨，集中进行规划投资建设，展示黎族村寨风情，使游客能食黎族饭菜、吃黎族水果、参加黎族妇女的纺织、参与黎族男女的歌舞等，达到品味黎族文化的目的。 　　4、连接外围旅游景点。黎母山文化园向南开辟一条专通五指山黎族文化园的旅游线路；在松涛水库与琼中县境的交界处建设一处黎母山文化园的标志性建筑并开通旅游专线。在旅游专线沿途进行绿化和打造景观小品。 　　（二）山下黎母文化展示区   　　1、园区山门。在文化园入口处建立一座能反映黎族历史文化特色的山门，作为进入园区的标志性建筑。山门建设应充分体现黎族建筑的文化特色，如建成干栏式的木（或竹）构架的楼台、黎族传统的彩绘花纹图案。 　　2、黎母文化纪念馆。集中展示黎族和黎母山的起源、历史文化特征、黎族风俗、传统等，如黎族的钻木取火、制陶、酿酒、纺织等都有几千年的发展史，都是海南省、国家甚至是世界级的非物质文化遗产，都可进行操作展示。可分若干小园，至少有展览、表演、购物等内容，使人不仅能够亲眼看，而且能亲手操作实践、亲身体验独具特色的黎族古代文化。 　　3、黎族干栏式村寨。干栏式建筑是我国古代三大建筑形式之一，也是古代岭南地区独特而传统的建筑形式，至少有六七千年的辉煌发展历史，清末以后逐渐消失。现在已几乎绝迹的黎族的船形屋，便是由这种干栏式建筑发展而来。在黎母山文化园恢复建设一处黎族干栏式村寨，既可继承黎族优秀的历史文化遗产，又可使游客体验古代黎族先民的居住文化生活。 　　在黎族村寨内，由黎族群众从事旅游服务业，穿黎族各方言的服装，讲黎族语言，吃黎族饭菜，饮黎族酒，使黎族村寨成为供人参观、居住、生活为一体的游乐园，以增加对游客的吸引力。 　　（三）山上旅游景点 　　1、原始森林旅游区。选择一处大面积且保护较好的原始森林稍作打造，作为原始森林旅游区。在原始森林旅游区内重点展示海南稀有、珍贵和具有参观价值的树种与花草，如国家一级保护珍贵树种海南粗榧、坡垒、格木、海南紫荆木、猪血木，能预测风向的“知风草”，被誉为“天下第一香”的墨兰，清香四溢的安乐兰等。 　　2、野生动物保护园。至少应有两个园，即野生珍禽保护园和野生兽类保护园，或以某种动物建立一园，分别以这些动物的名称命名。既可保持生态平衡，又可给黎母山增加灵气。 　　3、在黎母山深处山坡上建一处“黎族祖先刀耕火种”或“砍山栏”保护区。恢复三百年前黎族祖先刀耕火种遗迹，展示黎族先民砍山栏、刀耕火种、群牛踏耕、收割、储藏、脱粒等几千年古老传统的历史文化和传统工艺。开辟能使人亲手操作、亲自耕耘的场景，满足游客体验黎族劳动的需求。 　　4、建立南渡江、万泉河和昌化江等三大河流探源景区。南渡江、万泉河和昌化江是海南岛上流域面积最大的三大河流，都发源于黎母山，尤其是万泉河被称为海南的母亲河，在国内外有较大影响，但它的源头在何处至今不为世人所知。在黎母山上选择三个点立标或开辟一条羊肠小道，供人探寻这三大河流的源头，一定会引起游客的兴趣。 　　（四）黎母文化园区 　　黎母文化园区是黎母山旅游区的核心，也是黎母山旅游区的精髓和品牌，应重点建设，初步设想有： 　　1、黎母石像。应充分保持她的自然原貌，不作任何雕琢和修饰。 　　2、在黎母石像前面或附近开辟能够近距离参观、敬香的场所（只凿石头，不搞建筑物）。现在的烧香地点距离森林树木太近，容易引起火灾，应恢复古代的烧香设施———大型铜（或铁）香炉，并远离树木和森林。 　　3、在黎母石像西侧约20米以外开凿一条能攀登山顶的石阶梯道，使人能到达山顶，在山顶上建一处游亭。 　　4、再建黎母殿。现有的黎母殿虽然规模小、档次低，但不宜拆除，应当原样保留下来作为黎母殿的后殿，在其前面不远处再建一殿，使之前后形成建筑群。 　　5、开辟一处能容纳千人的广场，作为参观、旅游、祭奠等活动的场所。在该广场的西南处置观望台，使用望远镜能够瞭望五指山的大力神铜像。黎母与黎公南北呼应，相得益彰。 　　6、仙人洞。现有的仙人洞空间狭小，造型普通，缺少生动有趣的神话传说故事，应向里再开凿一个大洞，内置神话传说中的各路神仙石雕像，丰富仙人洞的文化内涵。 　　（五）开路架桥 　　1、维修通车专用车道。将现有通往黎母石像的土路建成水泥路面。现在，从山下到黎母石像约有28公里，游客徒步距离太远，游客乘车又不符合旅游景点的一般要求，因此，应将该线路作为游览车接送游客的专用车道，而不能作为游客的旅游线路。 　　2、开辟旅游攀登山路。应开辟一条通向各个山头和旅游景点的石阶梯山路，供游客沿着这条山路逐级攀登并通向各个景点。开辟的旅游攀登山路长度以来回一天（包括参观、休息、饮食在内）的时间路程为宜。 　　3、架设吊桥、木桥和索道。在山中河流、峡谷、两个山头之间架设吊桥、木桥和索道。桥为木桥，充分彰显黎族的文化特色，形制各异，古朴典雅，小桥流水，既经济实用，又安全保险。在山头与山头之间距离较远的地方，架设索道，使游客可乘索道直达山顶。 　　（六）建立游亭、石雕、石刻景点 　　从山下到山顶每隔一段距离建立一处供游人参观、展望、小憩的亭子。亭子的造型应体现黎族古代的文化特色，如上覆茅草、柱与檩是捆扎式，而非石柱或木柱榫卯结构。这在清朝早期的《黎族风俗图》里有图案和造型。 　　在山上山下，每隔一段距离、在山体的悬崖陡壁险要处、观瞻的重要部位、比较神秘之处等，都要建立一处奇石、石雕或石刻景点，体现黎族自古热爱山水林木、积极向上的文化特征。这些游亭、石雕、石刻景点应有深厚的文化底蕴，有独特的地方和民族风俗，并赋予它丰富多彩、引人入胜的神话传说故事，从而使整个黎母山到处充满神秘、灵气、仙气的氛围。 　　（七）打造和举办黎母山文化节活动 　　黎母山有了如此众多的文化内涵，就可打造海南的黎母文化、黎母山原始森林探险、万泉河（包括南渡江、昌化江）探源、野生动物保护、黎族“刀耕火种”、“砍山栏”等各种节日活动并举办大奖赛，以提高知名度和扩大在国内外的影响。 　　（作者单位：海南大学社会科学中心）