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　　而是化作可触摸、能参与的鲜活体验。这种鲜活体验又被社交媒体扩散、放大，带动越来越多年轻人加入其中。大家用短视频记录赛事精彩瞬间，在社交平台分享感受，让龙舟文化以更潮更酷的方式“破圈”。

　　无疑，当传统民俗与现代生活方式深度融合，文化传承便有了生生不息的活力。而在海南，龙舟赛的团体竞技性质还进一步提高了比赛观赏性和趣味性。

　　一方面，海南的龙舟赛多为直道竞速赛，注重短距离冲刺，带来短时间肾上腺素飙升的刺激。另一方面，海南龙舟赛注重全民参与，常有“民间龙舟队”参赛，这也增加了比赛的可看性和趣味性。例如今年海口龙舟赛的参赛队伍中，就有不少由村庄、社区、企业、学校、民间组织机构等组建的“业余”龙舟队。

　　随着时代发展，在文体旅融合大背景下，近年来，海南各地的龙舟赛纷纷创新求变，在传承民俗文化的同时持续推陈出新，成为吸引八方来客的亮眼名片。

　　比如，2024年昌江黎族自治县三月三龙舟竞渡暨亲水运动会增设了海南黎族非遗展示“渡水葫芦”、传统竹竿舞展演互动等活动内容。

　　又如，临高县围绕端午民俗，推出了“淘好物 龙舟赛 摸龙头 洗龙水”民俗美食狂欢季龙舟赛活动，为游客打造集传统民俗体验、特色美食品鉴、农产品展销于一体的端午体验。

　　再如，今年海口还在龙舟赛正式比赛前，举办了长达一周的龙舟文化体验周，市民游客可以免费体验旱地龙舟、水上运动等，也可以观赏参赛队伍赛前集训，逛端午市集。

　　龙舟赛从“观赏性娱乐”升级为“沉浸式参与”，既让传统文化在互动中焕发新生，又精准对接了当代人对文化体验与消费的多样需求，这也许就是龙舟赛热度持续高涨的关键因素。

　　能否火成下一个“村VA”？

　　论历史传统，虽然“村VA”爆火在先，但海南龙舟赛的历史比排球更为悠久。明正德《琼台志》就有记载：“至五日，各村迎龙会于大溪（今南渡江），划船夺标，两岸聚观者无数。”有学者认为，海南端午龙舟赛的习俗自宋时就开始了。

　　论群众基础，龙舟赛也不遑多让。

　　从某种角度来说，2024年海口龙舟赛的回归，也是民众呼唤出来的结果。此前，市民、政协委员就通过网络或提案建议等方式多次表达了这一愿望。“恰逢甲辰龙年，此时重启端午赛龙舟，既是对广大群众热切期盼的积极回应，更有利于弘扬传承中华优秀传统文化，满足群众家门口观看龙舟赛的需求。”海口市旅游和文化广电体育局负责人表示。由此，在时隔20年后，海甸溪具备办赛条件的前提下，海口重启了龙舟赛。

　　这一期待仍在不断上升，2025“海口杯”端午国际龙舟邀请赛吸引了千余名选手参赛，在开赛首日，仅东坡老码头一个观赛点位的客流量就达到了约7万人次。

　　民众对龙舟赛的期待从海南多地的民歌中可见一斑，不少市县都把龙舟赛作为农历五月的鲜明标识。《海口十二月歌》唱：“四月枇杷都结籽，五月吃节爬龙船。”《儋州十二月歌》唱：“五月人喝龙舟酒，龙舟争斗凤争珠。”《昌江十二月歌》也唱：“四月明镜照龙船，五月龙船齐下水。”

　　无论是时隔20年在海口“翻红”，还是在儋州、万宁等市县“长红”，龙舟赛始终是海南人刻进血脉的文化基因，也是端午时节最具仪式感的民俗符号。

　　这种跨越时空的文化共鸣，与“村VA”所引发的全民热潮有着异曲同工之妙——二者都深植于民间土壤，凭借群众自发参与的热情、鲜明的地域文化特色迅速“破圈”。我们不妨大胆展望，若能充分挖掘龙舟赛的潜力，它完全有可能成为下一个现象级IP。

　　当千年民俗驶入“体育+文旅”热门赛道，海南龙舟赛已然超越赛事本身，成为继“村VA”之后又一观察海南文化活力的生动窗口。