作家杜鲁门·卡波提曾说：“所有的文学都是飞短流长”，这句话用来形容最近出现一些历史书的内容再恰当不过了：孝庄皇后和多尔衮究竟有没有一腿；李白原来是大唐第一古惑仔；李清照再婚又闪电离婚…… 　　若再抬眼扫描一下近年来的说史书，更犹如进入光怪陆离的犬马世界：秦始皇到底是不是吕不韦的儿子；汉武帝金屋如何藏娇；齐少帝独恋“三寸金莲”之谜；敦煌壁画飞天是否变性；明代最荒淫的皇帝是谁；郑板桥的同性恋；中国帝王私密生活全记录；后宫的金枝玉叶……由不得让人一声叹息，何时煌煌五千年历史，竟都化为飞短流长。耶稣曾对他的门徒说：“没有一位先知可以在本土上存活。”在如今这个“一切公众话语都日渐以娱乐的形式出现，并成为一种文化精神”的娱乐年代，可以说几乎没有一位古人可以在历史上安息了。 　　且不可小看这些飞短流长，其中不少是经学者严密考证出来的。据报道，为了考证李清照的两次婚姻，该书作者、北京某大学副教授在新书发布会上说，撰写该书并不是件轻松的事，不仅要反复阅读李清照的所有作品，还需要研读大量文献资料，尤其需要参阅学术界的诸多最新研究成果。此外，还要追求优美活泼的文字风格。不过，他对自己的作品很自信，认为它不仅可读性强，而且有新发现与新观点。而考证出诗仙李白是一个吃软饭、打群架、混黑道、梦想在闹市砍人的古惑仔的某大学博士宣称，“写这本书不是突发奇想，读研究生后的10多年里，我一直关注这个问题。”在某著名高校接受做学问的系统训练时，就已经学会了“以识为主，无徴不信。” 　　其实，只要稍有些常识的人都知道，史学的研究，远不止于史料的考证。早在千年之前，唐代历史学家刘知几就指出，历史学家必须具备三个条件：史才、史学、史识；而其中又以史识为灵魂。所谓“识者”，即选材精当，这就涉及到史德和史观问题。这些博士、教授对史料的精熟以及考证的功夫，一般人当然不敢怀疑，然而史德和史观便不得不让人持疑。 　　史学的功能是什么？要言之就是立足现在，把握过去，面对未来，即所谓的“述往事，思来者”。正如历史学家翦伯赞所说：“研究历史，不是为了宣扬我们的祖先，而是为了启示我们正在被压抑中的活着的人类；不是为了说明历史而研究历史，反之，是为了改变历史而研究历史。” 　　古希腊的昔兰尼学派认为：人的肉体上的快乐远大于灵魂上的快乐，只有快乐才是人最高的也是最终的善。在经历长久禁欲、突然解放的今天，长期遭到批判的昔兰尼学派的快乐似乎成为了快乐的最高准则，帝王后妃们的荒淫无耻、名人的非正常生活尤为受到重视，似乎也是最能带来快乐的，学者们挖掘的精神和劲头不亚于追踪明星八卦的娱记狗仔队。 　　对于上个世纪初美国出现的黄色新闻潮，美国新闻史学家埃默里曾评价道：“黄色新闻从最坏处说，是种没有灵魂的新闻思潮。黄色新闻记者在标榜关心‘人民’的同时，却用骇人听闻，华而不实，刺激人心和满不在乎的那种新闻阻塞着普通人所依赖的新闻渠道，把人生重大畏途变成了廉价的闹剧，把新闻变成最适合报童叫卖的东西。最糟糕的是，黄色新闻不仅起不到有效的引导作用，反而为性和暴力开脱。” 　　若把其中的黄色新闻换成揭秘史书、记者换成学者、报童换成书商，埃默里的话正是对这些没有灵魂的史书再恰当不过的评语了。