今年清明节已被国家列为法定的假日，可以放假一天，这可是建国以来的第一次。加上今年的清明节后又有两天假期，所以有些人称其为“小长假”。怎么过好这个建国以来第一次的小长假，倒是值得一谈的新鲜事。 　　提起清明节，人们就会想到“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”的唐诗来。其实，“清明节”的来历远早于唐代，约在今二千五百多年前的周朝就有了这一传统节日。不过到了春秋时期，古代的人们更看重的是清明节前一天的“寒食节”。寒食节是当时晋代的国君重耳为纪念被他放火烧死的忠臣介之推的节日。原来介之推曾救过重耳的命，重耳执政后，为报答他的恩德，要封他为官，而介之推竟视这乌纱帽如粪土，逃入深山躲了起来。重耳听了身边大臣们的意见，放火烧山，想硬逼他出来。结果竟把介之推烧死了。这晋文公懊悔不已，下令这一天不准烧火做饭，要吃冷食，这就是“寒食节”的由来。但是这仅由晋国推广开来的节日还是不能取代原有的扫墓祭祖的清明节习俗，所以到了隋唐时期，这两个节日在中原一带便合二而一，加在一起了。不仅如此，清明节期间，除了扫墓，人们还有踏青远足，荡秋千、蹴鞠（即类似今天的踢足球）、打马球、插柳种树等活动。因为清明前后毕竟是一年之中春光最美的时日，“池塘春草，莺飞草长”，天气清朗，气候宜人，最宜熬过了寒冬的人们到户外活动筋骨，锻炼身体。当然，这个节日最核心的内容还是遵从儒家的“慎终追远，敬亲睦族”的礼教，把上坟扫墓当作主题。为此，自唐玄宗的朝代起，便郑重其事地将清明节祭祖扫墓作为民间“五礼”之一，历代相传至今。不过海南这地方，自古以来就没有“寒食节”的概念。所以苏东坡谪居海南时曾有《海南人不作寒食，以上巳上冢》的诗篇。“上冢”就是上坟扫墓。 　　然而，现时我们社会习俗中的扫墓活动，夹杂着许许多多不文明、不健康的现象，须引起全社会的注意。比如，有的地方，只顾自家的先祖，却冷落了那些为革命、为我们的幸福而献出了生命的先烈，使最应该怀念的人被冷落一旁；有的地方把扫墓祭祖变成一种十分愚昧落后的迷信活动，给死去的亲人烧冥币、冥衣、冥车、冥楼、冥股票……甚至还要给故去的父亲、祖父等烧个“二奶”，以解它们在阴曹地府中的寂寞！好在科学的世界观、唯物论告诉我们，鬼神世界是不存在的，否则这些人在阴间的母亲、祖母等女眷属将不知何以自处？有人写文章说这种行为不知侮辱了谁？言下之意自然是对我们当今的教育成效的失望。还有一些人，互相攀比，大兴造坟造墓之风，迷信“风水”，妄求“吉穴”，将一个本具善良意愿的节日搞得乌烟瘴气，还因此引发森林火灾，污染环境等，给国家和人民的生命财产造成严重的损害。这些都是过清明节时必须引起重视的社会问题。 　　其实，从现代文明的眼光来看，纪念先祖的形式和内容都应该随时代的演进而有所进步。比如现在大量出现的“公墓”就是一种进步。它可以使我们有限的土地得到合理的使用，也简化了人们的祭祀仪式，一束鲜花，一杯清茶，都可以寄托我们的哀思与怀念，甚至有的地方提倡种树来纪念先人，这更是现时代先进文化的行为代表。大自然是我们人类灵魂最美好的家园，将来的人们，对于先人的纪念最好的方式就是对自然的崇拜。因为我们每一个人都从自然中来，又回归自然，在那里找到我们共同的归宿。 　　春天来了，我们的清明节应该充分享受大自然的恩惠，充分认识大自然的价值，除了扫墓，我们还可以开展各种有益于身心健康的户外活动，藉以提高国民的素质，让我们已故的先祖们在这春日的美好时光里，给我们以最好的庇佑与祝福。