[ 乡村纪事 ] 　　村人，又叫哥隆人，约有十万之众，分别居住在昌化江下游两岸的二十几个村庄里，都说着同一种话，那叫村话；都唱着同一种歌，那叫村歌。自然，他们也就自称为村人了。 　　问问这些村人，他们的祖先是从哪里来的?有的说是从河南来的,有的说是从福建来的,有的说是从江西来的,都说这都是族谱上写着的呢。再问问是因何而来的，他们就说不清楚了，真真地就不知道，究竟是当兵来的，还是遭贬来的,抑或是逃难来的,避祸来的,满嘴叽叽呱呱,哥隆来哥隆去的。这都是一些什么话呵？你是从来都没有听说过的。据说，远在北京的语言学家欧阳觉亚先生，专门对此种语言作过多年的研究，最初认定为村话，后来又改叫村语。但不管是村话还是村语，你就是听不懂。不过不懂不要紧，他们可以对你说半生不熟的海南话，也可以对你说带有村话口音的普通话，这下你总该明白了吧？ 　　这是一群十分好客的人，说话间就把你请进了他们居住的村子里。这村子也与别处不同，都是一律低矮的砖瓦房,人字形的屋顶,一间挨着一间,全村连成一片,似是精心设计,又像是随意造来。家家炊烟相连，鸡声狗声和人的说笑声相闻，你从中便可窥见他们邻里之间的那种团结和亲和，感受到一股浓浓的人情味。而当你走进他们的家里，一盘白切的猪仔肉，一碗清甜的红薯酒，便是他们向你捧出的一颗好客的心，你尽可以慢慢地品尝，久久地回味。一根长长的水烟筒，是每家都必备的,叫你深深地吸上一口，整个身子就像腾云驾雾般地进入物我两忘的境地。 　　比起那些猪仔肉，比起那些红薯酒，最让你难忘的是那些姑娘的腰身。也许是昌化江水太纯净太清甜了吧，她孕育出来的女儿竟是这般地妩媚动人。你从这些姑娘的身上，看不到一个水桶似的腰身，看到的只是一个个苗条的身影。这苗条的身影不是山中的凤尾竹能比的，也不是亭亭的槟榔树能比的，更不是袅袅的柳枝能比的。她们走路的姿势，挑水的姿势，插秧的姿势，栽薯的姿势，都能让你感受到那腰身的柔美迷人。即便是生了孩子的女子，那腰身也是那么的楚楚动人，让你看上一眼，就觉得天更蓝了，地更宽了，树更绿了，花更红了，日子更甜蜜了，生活更有滋味了。 　　比起那些女子,村里的男人更能吃苦耐劳,多难的活儿也难不住他们,多苦的活儿也累不倒他们。养鱼，养羊，养鸡，养鸭,,样样活儿都是一把好手。农活,木活,泥瓦活,件件手艺都能拿得起,放得下。会修摩托，能开汽车，善做生意，一切的一切，都能证明他们的聪明才智，都能证明他们的勤劳精神。 　　村人的孩子爱读书，会读书，这也是众所周知的。无论男孩女孩，都是一样勤奋，刻苦，都学有所成。作父母的，宁肯自己住得破一点，穿得烂一点，吃得差一点,也要勒紧裤腰供孩子上学。在村里，你看不到一个失学的孩子，你看到的是一间间明亮的课室，你听到的是一阵阵朗朗的读书声。哪个村子都出大学生，十个，二十个，上百个，有上清华的，上北大的，更还有留洋的博士。在中央机关，在省市县级政府机构,都有村人的孩子当的官。还有大学的讲师、教授，有作家、学者，有工程师，举不胜举，数不胜数。如果从历史上看，还有海南第一位进士符确，还有许许多多著名的革命英烈。仅有十万人口的村人，出了这么多人材，真是奇迹。 　　当然，走进村人居住的村庄，你最感兴趣的可能还有那些村歌。在村里村外，在田间地头，你都能看到那些歌者，你都能听到那些歌声。“不唱村歌心不甜哎，不唱村歌身不爽。”喝酒时是要唱歌的，那叫“祝酒歌”。盖房时是要唱歌的，那叫“升梁歌”。交情时是要唱歌的，那叫“交情歌”。出嫁时是要唱歌的，那叫“出嫁歌”。出葬时也是要唱歌的，那叫“哭葬歌”。怀胎时也有歌，那叫“十月怀胎歌”。春夏秋冬都有歌，那叫“四季歌”。凡事都有歌，生活就是一首酸甜苦辣的歌。人人都会唱歌，无论男女老少，仿佛这歌是从娘胎里带来的,一生下来就会唱的。 　　当你走遍了这些村人居住的村子，当你了解了村人的种种状况，你对村人的那种神秘感也就渐渐地消失了。是的，他们也和岛上许许多多外来的移民一样，千百年前，凭借着他们的勤劳和智慧，深深地扎根在这片热土上，一代一代地生息、繁衍。千百年后的今天，他们仍然凭借着那双勤劳智慧的手，创造着美好的生活。看看那绿树环绕的村庄，看看那一座座拔地而起的新楼房，看看那一条条整齐洁净的村道，看看他们身上崭新的穿着和幸福的笑脸，你除了感受到时代的变迁给他们带来的新风貌,还能感受到他们身上那种勤劳勇敢朴实善良的精神和品质,你不能不为他们身上所具有的那种精神和品质所感动。 　　当你依依不舍地离开这些村子的时候，你惟一的心愿，就是祝愿他们未来的生活更加美好、更加幸福了。