很久以来，李少君诗中的士大夫气息令我着迷。几年前，他提出“草根诗学”一论，引起域内争鸣。时至今日，“草根”一词已辐及了中国社会的各个层面，其影响仍久久未息。 　　他的“草根诗学”的提出，根植于儒家传统的天下与家国意识，是继“朦胧诗”之后，中国文化最有价值的诗学观点。他诗学观点的实质，是贵族与平民的接壤，是别墅与茅棚的比邻；但，是俯瞰，而绝不是同声同息。 　　然而，也只有曾乘船南海，远赴南沙群岛的诗人，才能真正抵及一个国家浩渺海面之下的微妙内心。一位偶然的深夜行者，可能会爱上夜空与星辰，沿途的路标与农舍，但只有拥有更远的长途，才能体会到路上每一个陌生人的注目。 　　他诗中的美人与香草，玉石与庭院，和时尚杂志上的缤纷图片迥然不同。他的诗集，每一页都有楚文化独具的瑰丽色彩，又有鲁儒文化的苍生之念；庙堂之高，江湖之远，处处皆忧，但却被他一颗傲然的心，轻轻化解出陶渊明浮舟海上的悠闲境遇。 　　庄周身居内陆，却有端处昆仑之巅的想象。那么，最好的钓客，或许正是在大海之中，只垂钓小鲢鱼煲汤的人。 　　（《草根集》，李少君著，上海人民出版社2010年7月出版）