8个多月,对于我们来说一晃即过,但对于身处深山、缺食少穿、寒病交加,外加蛇兽为害、又被敌人“围剿”的人们,那将是怎样艰苦卓绝的200多天! 　　而在200多个日日夜夜,当死神肆虐,100多人的队伍仅剩下25人时,人的意志面对的是怎样的磨砺和考验?! 　　1928年3月，广东国民党蔡廷锴师和谭启秀独立团对琼崖苏区进行第一次“围剿”。是年冬，琼苏领导人王文明率领红军及革命群众共600余人，向定安母瑞山转移，开辟革命根据地，第一次保存了琼崖革命的火种。 　　红军得到发展壮大，也引起了敌人的恐慌。1932年8月，国民党对琼崖苏区展开了第二次“围剿”。从此开始，一直到1933年4月，在琼崖革命最为艰苦的8个多月里，琼崖特委书记冯白驹带领红军队伍辗转母瑞山，创造了人类在极端环境中生存的奇迹，第二次保存了琼崖革命的火种。 　　饿饿饿,饥饿是最大的敌人 　　那是怎样艰苦的岁月?当记者走进母瑞山脉的棺材沟，摘下一根野芭蕉咬一口时，一股苦涩顿时麻痹了舌头。而当年，野芭蕉果与芭蕉心曾是红军的主食。 　　在这形似棺材的山沟里，长眠着200多位红军的英魂。他们是在战斗中牺牲的吗?不，他们大多是饿死病死的。 　　在第二次“围剿”中，国民党军队对苏区实行烧光、杀光、抢光的“三光”政策，将红色村庄划为“无人区”，对母瑞山进行层层包围，还放出200多条猎狗进行搜山。“当时的母瑞山基本上失去了人类生存的条件，”定安县委党史研究室主任、副研究员崔开勇这样判断。 　　为了打破敌人的围困，分散敌人的注意力，琼崖特委决定，由王文宇、冯国卿率红军主力1800多人突围，向乐会转移；冯白驹和琼苏政府主席符明经带领特委和琼苏政府机关以及警卫连100多人继续留在母瑞山坚持斗争。 　　饥饿，成了山中红军最大的敌人。 　　饿到什么程度？饿到将尿桶当饭桶。当年的琼苏政府经委副主任李汉事后在一篇文章中回忆道：有一次到山下买粮时，借老百姓的一对木桶挑米上山。战士连夜做稀饭，饭煮熟后就装在那对木桶里。当大家吃到一半时，觉得有臭味，点火一看，原来木桶竟是尿桶。但这时已经顾不了那么多了，饭照样吃下去。 　　不过很快，米饭就吃不上了。于是红军开始挖山薯、摸鱼虾、摘树果，掏鸟蛋、采磨菇、掘竹笋。当这样的食物也不容易找到时，芭蕉心、百花菜、革命菜便成了餐桌上的主角。 　　营养严重缺乏。王惠周和李月凤两位女战士的身体日渐消瘦，青春的乳房干瘪了，失去了往日的圆润，在早被荆棘扯成布条的上衣中裸露出让人不忍目睹的“贫困”。 　　大家成了“野人”，个个脸黄嘴尖，眼凹颧突，满身长虱，长发披肩。当冯白驹以这样的形象潜回他的琼山老家时，他母亲一开始居然认不出他。 　　人们患上了水肿、痢疾、疟疾、夜盲症，女人还外加妇科病。 　　8个多月中，包括红军主力在内，有多少人是饿死的？没有确切的统计。在中瑞农场水坡5队22段的路边，当年有棵大榕树。就在这棵树下，有9位饥饿的红军坐下休息，再也无力站起来。在红军军械厂原址，50多名技工全部饿死，红军医院的几十名伤病员也难逃同样的厄运。 　　烈烈烈，十八英烈舍身投潭 　　行到红军潭，太阳还在头顶，身上却突然感到一股清凉。 　　母瑞山革命根据地纪念园园长王学广告诉记者，当年，红军战士经常在这里淘米、洗澡、汲水。而这温馨的场面没有持续多久，便上演了一个如狼牙山五壮士、八女投江一样壮烈的故事。 　　红军潭本叫青龙潭。去年，经定安县博物馆的工作人员测量，水面宽25平方米，深13米，潭边石壁高20米。 　　听，耳边阵阵山风，那是红军在奔跑吗？看，脚下石板殷红，那是红军的鲜血染成的吗？ 　　1932年秋，敌人攻入母瑞山后，18名红军伤病员在红军农场附近与敌发生激战。他们且战且撤，最后弹尽粮绝，被步步逼退到潭边。为了不被活捉受辱，18勇士怀抱钢枪从石壁上纵身跳入潭中，壮烈牺牲。鲜血迅速漫开整个青龙潭，又沿着溪水顺流而下…… 　　此后，青龙潭被改叫红军潭。 　　为何要抱着钢枪？王学广告诉记者，一是不让武器落入敌手，二是为了迅速下沉。可见，勇士是怀着必死的决心的！ 　　在母瑞山第二高峰马鞍岭，也上演了另一场壮烈的战斗。崔开勇介绍，1932年秋，为了掩护红军主力撤退，娘子军连的8名女战士留下断后。她们多次打退敌人的进攻。子弹打完了，就用枪托、石头、木棒与敌人搏斗，全部流尽了最后一滴血。 　　带领红军主力突围到山下的师长王文宇被捕后惨遭杀害。 　　这样的惨烈不仅仅属于战死者，对于幸存者何尝不是强烈而长久的心灵冲击？ 　　笑笑笑，笑声发自瘦弱胸腔 　　“悠扬的笛声，是一条载满憧憬的小船。”这是为雕塑《艰苦岁月》写下的诗句。 　　一位老战士吹着笛子，一位年轻的战士伏在他的腿上，眼望前方，充满了向往。走进母瑞山革命根据地纪念园里，看到著名雕塑家潘鹤的这一作品，心中陡然升起一种温暖的感觉。 　　眼前这一场景把我们带入了78年前的母瑞山。仿佛可以看到，夕阳下，琼苏政府秘书长王业熹正背靠大树，手拿用竹管自制的笛子，吹起清脆悠扬的乐音。伴着这笛声，冯白驹和大家唱起了海南戏，而战士们，有的用竹棍敲着椰壳碗或身边石块，有的在帮腔和唱，有的在跳舞———革命的乐观曲在20多个坚强的生命中奏响。 　　为什么到处都是革命菜？因为它的花飞到哪就能长到哪！革命人就像革命菜，在哪里都能落地生根，开花结果。 　　没有吃的，便就地取材，野果、野芭蕉、百花菜、革命菜，漫山遍野都是蔬菜基地； 　　没有穿的，便用树叶织出“盔甲”和“百叶裙”，遮挡出人的尊严； 　　没有盖的，便烤热芭蕉叶，既当席子又当被； 　　没有食盐，便用粽叶烧成灰。虽然没有盐的功能，但好歹有盐的味道； 　　头发长了，便躺到地上，将之放在树根上用刀斩短； 　　台风来了，躲无处躲，人们便在雨中抱在一起互相温暖…… 　　已经派4批人下山了，但还没有一点回音。艰难困苦中，人们没有绝望，而从那些瘦弱的胸腔中，甚至还发出了爽朗的笑声。 　　当彻底断粮时，王业熹说:“母瑞山这么多树叶野草，还能饿死人？鲁宾逊飘流在荒岛上，也没有谁给他粮食呀？”一席话，说得大家哈哈大笑。 　　符明经不会唱戏，但也被拉上“台”去，只好南腔北调乱吼一阵，惹得大家大笑一场。 　　冯白驹还给大家讲故事，说笑话。他幽默地对大家说：“敌人把我们关进了母瑞山这座炼丹炉里，我们都像孙大圣一样，炼就金睛火眼、钢筋铁骨，待日后冲破炼丹炉，我们就更神通广大了。”大家都会心地笑了。 　　冯白驹长女冯尔超告诉记者，在那8个多月里，20多人中，只有他父亲没有病倒过，这可能与他的乐观精神有关。 　　母瑞山上开满了杜鹃花、山稔花、金银花、木棉花、扶桑花和一些不知名的野花，鸟儿在枝头跳跃鸣唱，1933年的春天来了！4月初，冯白驹组织这支25人的队伍，经过三天三夜的昼伏夜行，终于回到他的家乡琼山县长泰村，回到了母亲的怀抱。在母瑞山保存的革命火种，很快又熊熊燃烧起来！ 　　琼崖革命23年红旗不倒，母瑞山这8个多月的坚守至为关键。“确切地说，红旗不倒主要指的就是这一段。”省委党史研究室原主任邢诒孔这样评价。　　　　　　 （本报定城6月17日电）