在少年时那个缺乏电视和网游的时代，阅读，对于我们这代人来说几乎是唯一的精神慰籍。但即便是在上世纪80年代的思想启蒙的时代，可以从阅读中获得娱乐的书籍依旧少得可怜。因此，像《水浒传》这类名著经典就成了那时候不可多得的精神食粮。 　　成年后，随着眼界的开阔、知识、阅历的增长，重读儿时快意的《水浒》，每次竟多出了些许沉重。一个个刀光剑影的故事，充满了残酷和血腥。 　　真正把这种感觉明晰化的，还是看了十年砍柴写的《闲看水浒———字缝里的梁山规则与江湖世界》（山西人民出版社2010年7月）一书后。十年砍柴用一本书的篇幅，剖析出大宋王朝到江湖草莽的种种生存法则。在一个个“逼上梁山”的故事中，贯穿其中的规则就是金钱与权力的丛林法则。 　　在《水浒》的世界里，无论是政治生活、司法活动、经济活动，读者看到的是处处不公正，处处由权势和金钱说了算。高俅儿子仗着乃父势力，就敢对军官林冲欺男霸女，栽赃刺配；高俅的堂弟的小舅子也跟着作威作恶，强行霸占世袭罔替的贵族柴进家的房产；蔡太师权倾朝野，于是他的儿子、女婿们都能做大官；在《水浒》中，几乎所有的官司都是黑幕重重，靠权力和金钱来左右诉讼的输赢。 　　可以说，在《水浒》中，决定输赢胜负的不是理也不是法，而是彼此所掌握的暴力资源。在金钱和权力面前，公道是那样苍白。而宋江所拉起的“替天行道”的大旗，不过是一面温情的面纱。 　　更重要的是，十年砍柴还打通了历史与现实的任督二脉。他指出，《水浒》中的种种残余在今天并未完全消失。水浒中所描述的监狱黑幕、权钱交易、司法不公，仍在今天有市场。例如，武松在孟州监狱中见到“盆吊”、“土布袋”这种骇人听闻的处罚犯人的方法，而现在有犯人因“躲猫猫”、“喝开水”等而导致在监狱死亡的事件；宋江到哪里都呼风唤雨，即便是在江州坐牢，也是活得异常滋润。日日有戴宗、李逵陪着喝酒游玩，为了宋江吃上一口鲜鱼汤，本应监管他的李逵，却在浔阳江头和张顺大打出手。而在上世纪90年代，黑社会头子在监狱中类似宋江如此逍遥的也时有发生。例如，东北一个城市的黑老大被判处无期徒刑，在监狱中，依旧过得是“星级生活”。 　　正如十年砍柴所言，《水浒传》不只是一部通俗演义小说，还是一部社会学与历史学著作，蕴含着我们这个民族的文化基因。时至今日，梁山的“潜规则”依然存在于现实当中，鲁迅说的改造国民性还有很长的路要走。 　　幸运的是，时代不同了，我们的社会在进步，民主、法制毕竟不是外国人才有的奢侈品，法制的观念正在不断地深入人心。正如十年砍柴在《闲看水浒》修订版序言中说：“告别梁山，是每一个善良的中国人的愿望。法治，平等，权利等理念已在更大范围内在苏醒。这是不可更改的时代指向。”