端午节已经过去了，你的嘴角可还留有粽叶的清香，身上可曾仍系着细细的红线？

　　其实，你无论做出怎样的回答，都不会有想象之外的惊奇，当然也不会有多少想象之内的“老味道”。因为在这个“互联网+”的时代里，一切都变得“迅捷”、“直达”和“听从指令”。只要点点键盘，粽子就会从任何起点抵达你的案头、餐桌；只须刷刷卡，荷包、艾草也会在约定时间里进入家门。如此这般，昔日热腾腾、闹嚷嚷、湿淋淋的踏青、品粽子的端午现场，越发抽象和概念化。当粽子和艾草在途中运行的时候，你的端午节，可能正蒙头大睡！似乎作为节日的端午只是梦外的景象而已。

　　说到端午节，不管民俗学家有着怎样的独家解析，不管地域和文化差异有多明显、巨大，大体上可总括为“献粽子祭屈原、采艾草祛蚊虫、戴荷包托梦想和赛龙舟舞精神”这几大寓意。然而，只须稍微关注下我们的过法，不难发现已是“鸡肋节”了。首先，这个节日既然含有祭奠屈原楚屈子的意思（或就是为他而设），可如今，有几人背得出《天问》与《离骚》？有哪家大人会告诉自己的孩儿，做人要学楚屈子？而采艾这个诗意的词，更是随“江山不再”而越发空洞，原本出门即可采撷之物，已经随城廓的无限扩展和乡野的“城市化”而难觅难寻了。其实，既使驱车野外可以找到，好像人们也并无多少兴致，一来家里无虫扰，勿须插艾，二来昨夜刷网万般辛苦，清早正是睡觉时，哪会有那份“艾情”！至于荷包与红线，戴与不戴都只是形式主义的一次表演而已，早已没了那份懵懂之祈盼。电视里虽然仍在转播举国各地的龙舟赛，似乎江河湖海皆可泛舟，但这是否仅仅为了“转播”的需要呢？相信“你懂的”。

　　春夏之交，华夏子民从春忙到夏闲，吃顿香喷喷的粽子，再佐以某种“老念想”，当是一种神清气爽的时令之欢！因而，无论时光怎样流转，人心怎样不古，社会怎样变革，还是希冀人们能放下所有繁忙“业务”，尽可能地过上一个原滋原味的端午节！退一步讲，明知是走个形式，也要正儿八经的走一遭才好——自己买几斤糯米、采几株艾蒿（或其他青草）。

　　其实，不管怎样过，只要“心系”端午就好，就不至于让端午仅仅成为一个放假、刷网、沉睡之“节”，成为“乏味”的代词。