小村名曰“扬参”。村民们非常喜欢交朋友，喜欢把关系亲密的朋友邀请到家里做客——朋友越多，就越被同村人看得起。每到元宵节，扬参村的村民们就邀上亲朋好友，同聚一屋，围成一桌，吃着主人亲手制作的、象征着红红火火的火锅，谈笑风生。

　　从海口坐半小时公交车，就来到了永兴儒本村。路口立着一方书着“儒本村”三字的大型石碑，走进去不远，有一座很大的庙堂。从庙后的小路走一段时间，就到了扬参村。扬参村的村口大门有一座很奇怪的圆柱形塔，连着一长条围墙和一座带有瞭望台与墙垛口的大门。好似一个严防死守的山寨。大门外的树荫下，总是坐着一溜边乘凉边唠家常的村民，嗑着一些瓜子啃着几粒花生，望着绿油油的菜地，摇着手里的扇子，一副无忧一生的样子。不过今天，家家户户都在家里招待客人，村门外一辆辆汽车取代了长凳和担子，堵满了小道，司机们虽不断抱怨，却都没有鸣笛，互相理解，安安静静地驶入。

　　进了村，可以闻到一阵阵植物的清香和家家户户都飘着的羊肉火锅的香味。村民们为了庆祝元宵，每家都杀鸡宰羊，亲手做上一锅浓浓的羊汤招待客人：羊，意味着“喜气洋洋”；而鸡，则意味着新的动力与活力。走进一户人家，院里地上一定会有很多鞭炮留下的红纸屑，按照习俗，这些红纸要留三天，不然扫走了就是扫走财气，一年不顺。孩子们在满地的红纸堆里寻找着没被点燃的、还有引信的小鞭炮炮仗，集到一块，接上一根长信子，做成小鞭炮串，向大人们讨要火源，点着玩；客人们则跟忙碌的主人谈着近来的状况，唠些事儿——同样，按照当地风俗，不愉快的事是不能提起的。大方热情的村民毫无保留地拿出自己最好的东西，和客人们分享。

　　当主人摆好了碗盘，盛上了饭菜或白嫩的米粉条，将羊肉下入沸腾的锅中时，客人们就进了屋，互相祝贺，然后开动筷子。美味的羊肉从锅中飘出股股鲜香，加上许多有习俗讲究的佐料，慢慢熬制，又浓又香。主人在大家吃羊肉之前，还会往锅里加一些代表着“百财”的白菜叶，愿一年财运昌顺。更隆重一些的，直接摆上几桌酒席，一起喝酒吃肉，放开了身心去享受美食。一勺勺汤，一块块肉，一片片菜叶，都寄托了主人对一年的心愿和对客人们的祝福；一声声问候，一次次笑颜，一句句关怀，都充满了人们各自真诚的祝愿。

　　吃过了饭，主人会带上客人们去看村子的元宵庆典。从村道上拐几拐，就到了一方火山岩砖铺设的、立着一座修缮多次的红墙小庙的广场，广场被树木和未经雕琢的熔岩石围了一圈，广场下面就是翠绿的菜地。但是这座古风小庙里，却安着一扇现代铁门。早已有穿着“狮腿”的舞狮队和锣鼓手等候在庙门前，还密密匝匝围了一圈扬参村村民，甚至还有带着无人机和摄像机的记者。

　　等了十来分钟，远处传来一阵微弱的鼓声，耳尖的鼓手立刻吆喝了起来。舞狮队员开始披上“狮皮”，锣鼓手也跟着远方的节奏擂起了厚皮铆钉边的红色大鼓。一红一金的两只“狮子”开始舞动，不时眨眨眼，张张嘴，或是在地上打个滚，博得群众们的声声喝彩；当远处的声音渐行渐近，“狮子”也拿出了绝活：双“腿”人立，登上高处，用“嘴”咬下了一颗挂在天上的白菜和一盒香烟（香烟意味着香火不断，暗喻子孙兴旺）。

　　鼓声愈来愈近，一伙抬着彩色雕像的“轿夫”从被树丛遮挡的路上冒出了头，我略一探头，看了看才知道：哟，这还不止一个，后面浩浩荡荡跟着好多呢！舞狮的人也看到了，更卖力地跳了起来。我跟周边村民了解了一下：这实际上不是神像，是他们的老祖宗们的塑像。打头过来的是一个身着红官裘的大红脸，据说是开村元祖；后面跟着许多小塑像，都坐着一张八仙椅，一晃一晃地给抬来了。这时，“狮子”在庙门前双膝并跪，拜了几拜，又起来，打个揖，再拜。重复了三次才缓步退回广场人群后方，给彩色塑像让出条路来。

　　拜过了，唱过了，也闹过了，队伍挤过人群，浩浩荡荡地奔向最后目的地：儒本村村口的大庙。这一路走，后面还跟了辆三轮机车边开边往后甩鞭炮，放完一截又点上一截丢出来，拖着跑，一路上炮声不断。

　　路的前方，红墙墨瓦的庙渐渐从树丛里显现出来，高高地俯视着这一队人马；村民们紧紧跟着队伍，争先恐后地往前挤。

　　队伍抬着塑像上庙台，打揖，叩首，小心翼翼地把六个塑像稳稳当当地摆在庙台上，放上供桌和各类祭品，供村民们上香、参拜。

　　锣鼓骤停，无比宁静，只有村民们祈愿时的喃喃和鞭炮的噼啪。我悄悄地穿过人群，离开了这场盛大的元宵集会。