虎视山而卧，龙择水而藏。

　　乐东黎族自治县九所镇，旧属崖县第四区，维系着古崖州历久弥新的精气神，威镇一方。据《崖州志》记载，“崖州居琼极南，其地多高山大林。左据回风之雄，右揖龙栖之险。”九所斯地，东有青岭横亘古崖州中央，恰似青龙腾跃而入南海，而成龙栖湾。西有望楼之水，源出崖州城西北之尖峰岭，集合百川而东流，入响水潭，潭中有巨石柱，高三丈，水从高泻下，冲击石柱，其声甚洪。崖州人在石柱镌“砥柱中流”四大字。望楼水经响水潭而南下，浇灌一方肥土沃野，波澜不惊，从容入海，融通太平洋。九所人凭借龙虎之势，坐北向南而安居，后有青山可依靠，前滨大海可行船。

　　行船走马三分险。九所自古独据龙栖之险，自汉朝始仍为兵家必争之地，英雄辈出。崖州战将，多出自九所斯土，非常“烈疆”。九所话“烈疆”乃厉害之意。九所人之烈疆，撼天动地。

　　文经武纬，虎啸龙吟。自古以来，崖州四区人以其与生俱来的胆识与才智，挺立宁折不弯的生命脊梁，顶天立地于四方，不以成败论英雄。在革命战争年代，数以百计的崖州四区儿女报考黄埔军校，以身许国，生做人杰，死为鬼雄。琼崖著名革命烈士陈垂斌，则考入南京高师，转而进入上海大学，加入中国共产党，走上革命道路。著名物理学家颜任光博士，走的是科学救国的道路，从望楼港出发，漂过太平洋，留学美国，曾获得美国芝加哥大学物理博士学位，担任过北京大学物理系主任。为振兴海南教育，后出任私立海南大学校长。

　　山有山盟，海有海誓。九所人守信山之盟海之誓，情深义重，矢志不移，而有自己独特的家国情怀。

　　九所女人善持家。旧时九所的女人最喜欢穿海水绿，炫耀自然之美。九所女人织布，谓为一绝。可为贡品的崖州被，多是出自九所女人之手。九所自古黎族与汉族杂居，百姓互有往来。黄道婆曾在崖州一带跟随黎族汉族妇女学习棉纺织技术，后带回上海加以革新，衣泽天下。《乐东县志》记载一首古崖州民歌《织女叹》，原创出自九所，字字牵情，句句凄怆，回肠荡气，天地动容，乃九所女人千古绝唱。

　　有家必有井。九所之井，源于道义与情爱，天旱三年仍不涸，皆为善井。仅《崖州志》记载的名井，就有十所村东的龙眼井，罗马港边的通潮井，镜湖上的七鳌井。九所男人打出的井，喷的是九所女人永不枯竭的情与爱，清甘如一，永不变味。清嘉庆年间崖州知州嵇震诗题《善井》：“修绠何辞井太深，饮水和味似甘霖。菊香恰配琼浆液，粟粒同劳玉局心。德水也应通佛派，清冰还借励官箴。讼闲正好行春去，酒鼎茶铛坐竹阴。”九所乃崖州文化长盛不衰之地，钟情善井，自有其源头活水。

　　九所人自古尊崇以书香打造门第，以图世代户枢不蠹。九所人做苦做辣，做死做生，第一为抚养子女读书。崖州自古重礼义之教，有邹鲁之风。早在咸丰六年（公元1856年），九所便设立德化书院，教授孔孟儒学，制定学规，引导百姓读书明理：立志，凡利国爱民之事，更宜留心；居心，忠厚正直，读书方有实用，出仕必作良吏。若心术邪刻，读书必无成就，为官必取祸患。所作文字，不许妄行刊刻；凡撒泼嗜酒、挟制师长、不守监规学规、及挟妓赌博等，治以应得之罪。有赃者，计赃从重论……学规之严，近乎苛刻。影响之深远，及至今日。

　　九所人生必盖间房室，风雨燠寒，不失温馨。因九所滨海，“时有飓风之虞，故公私宫室，不为高敞。”所造家室，织柴为壁，取泥巴与牛屎伴稻草挟在柴壁，再以泥涂之抹平，极为牢固。顶盖以茅茨，逢飓风必用木条压在屋顶，免为飓风所卷。有钱人家造室，巨木为柱为梁，且用名老格木，坚重细腻，最为耐久。墙以糖灰砌砖，顶盖之以红瓦，看似简陋，工艺精堪，纵遇超级台风，不为所惧。

　　九所乃鱼米之乡，种豆得豆，种瓜得瓜。浩瀚的南海，有捕不尽的鱼虾。望楼港与龙栖湾，是出海回海的地方。成化八年（公元1472年），知州徐琦就已在望楼河岸的乐罗修建粮仓，为崖州贮粮备荒了。崖州四区成为贾商云集之地，方圆十里，竟有九所市、乐罗市、望楼市、抱旺市，足见崖州四区历史上商贸何等发达。

　　仓廪实，天下安。这似乎是一条颠扑不破的真理。然而，崖州四区恰恰因是粮仓，自古兵匪横行，盗贼侵袭，鸡犬不宁。顺治十五年（公元1658年），海寇突入龙栖湾。时龙栖湾入海岭之头，有石柱耸立，柱下有石状如锣鼓，击之鸣响，声威震天撼地。海贼至，游击马可任率兵民击石鼓壮威，与海贼殊死鏖战龙栖湾，贼兵退去，石鼓也惨遭烧毁，石柱折为两段，空留遗迹，但此后，海贼无人敢再扰龙栖湾。还九所之地于海晏河清。

　　绿水青山就是金山银山。崖州四区儿女重拾山河之雄心，从不泯灭。镜湖秋月仍崖州新八景之一。在建设美好新海南的热潮里，一个全新的镜湖湿地公园，正在从湮没百年的乡土上横空出世。一轮新时代的朝阳，喷薄而出。

　　站在九所这一块古老而神奇的热土上，我们有幸看到，我们的父老乡亲，我们的兄弟姐妹，背负着我们家园的日与月，光着脚板，踏过纵横交错的历史阡陌，从希望的田野上挤上了世界第一条环岛高铁第一趟列车，走进一个新时代。