■ 曾庆江

　　当代人比较崇尚“八”，因为“八”音近“发”，显得特别吉利，所以但凡和“八”相关的数字如电话号码、车牌号码等都是“身价百倍”。但是，对“八”的崇尚并不是今人所有的时尚，古人同样垂青“八”字。

　　古代人们使用天干地支来表示一个人出生的年、月、日、时四个时辰，从而形成了“生辰八字”。朋友之间义结金兰，称之为“八拜之交”。就连地方景观的打造评选，也都有“八景”之说。

　　“八景”是我国古代约定俗成的一种风物景观，也是人文文化的一种历史体现。据考察，“八景”之说起于宋朝：“度支员外郎宋迪工画，尤善为平远山水。其得意者有平沙雁落、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村落照，谓之‘八景’。”这就是历史上赫赫有名的“潇湘八景”。历史上吟咏“潇湘八景”的诗词非常之多。自此以后全国各地以“八景”来概括山川名胜逐渐成为传统。

　　北京作为我国首都，也是历史文化名城，早在金朝时就已经有“八景”之说，后来历经演变，直到清朝乾隆十六年（1751年），由乾隆亲自主持审定，将“太液秋风、琼岛春阴、金台夕照、蓟门烟树、西山晴雪、玉泉趵突、卢沟晓月、居庸叠翠”钦定为“燕京八景”。这一说法传承至今，成为人们欣赏北京风物的重要指南。

　　古代很长时间内，三亚被称为崖州，也有“崖州八景”之说。元天历元年（1328年），参知政事王士熙因“两都之战”而被流放到崖州。在对崖州风物充分了解的基础上，王士熙借日、月、云、水、风、雨、鸟、草等为引子，描绘了八处各具特色的优美景致，分别是“鳌山白云、鲸海西风、边城斜照、水南暮雨、稻陇眠鸥、竹篱啼鸟、南山秋蟾、牧原芳草”，将其概括为“崖州八景”。“崖州八景”在张扬古代三亚风物名胜方面起到了很大的推动作用，影响极大。（作者系苏州大学传媒学院教授）