■ 向以鲜
这一年，诗人杜甫二十四岁。
他游兴正浓，江南的山山水水已经饱览，胸中丘壑已然纵横。但杜甫一点儿也不满足，他还想到更远的世界去看看。
熟读儒家经典的杜甫，脑子里一定浮现着圣贤孔子或孟子关于大海的箴言。
杜甫打算漂洋出海！但是，这个宏大的计划戛然而止。
开元二十三年（735年）秋冬际，杜甫可能收到了一封家书，或者是看见了一份朝廷邸报。总之，杜甫得到了一条消息，不得不结束快意四年的吴越漫游。
是什么消息让杜甫终止了人生第一场漫游呢？想家了，还是资费不够用？在所有的理由中，只有一个理由足以让杜甫改变主意，那就是要获取功名而必须参加的科举考试。为了参加次年春天在京兆举行的全国大考（贡试），得先参加州郡举办的解试才行，考试科目包括诗赋和策论。冬天时节，通过解试的举子们由州郡政府登记造册，作为次年全国乡贡考试的入门券，贡试则由吏部考功员外郎担任主考官。
等待来年春天贡试期间，举子们也没有闲着，或者向显贵行卷，或者以各种方式作自我宣传，或让歌妓传诵自己的作品，以引起更广泛的注意。杜甫也在向世人尽情展示着才华，他要让人们相信，他的赋写得像汉代博学的扬雄一样好，诗歌则写得如建安代表诗人曹植一样棒。同时，还结识了长安文艺圈儿中的两位厉害人物。在后来的《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗中，杜甫写道：“甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。”李邕（北海）是碑志大书法家，王翰（子羽）是边塞大诗人，绝对都是一流的“老苍”，后来杜甫还专程去山东北海（青州）看望李邕，和李邕成为忘年交。
杜甫参加贡举考试的时间，差不多所有的杜甫研究者都系年于开元二十三年（735年），只有洪业系年于开元二十四年（736年）。开元二十四年在中国科举考试中是不平凡的一年，据《新唐书》及《唐摭言》等记载，主考官是吏部考功员外郎李昂，这个人的学术修为并不高，性格急躁，评卷过程中时有偏颇，引得举子们不满，考生与主考官之间发生了冲突，举子们面对面进行抗议，杜甫就是抗议者之一，言辞颇为激烈，有人还因此而下了狱。科考在古代中国事关重大，这事儿后来闹到唐玄宗那儿去，玄宗也觉得仅仅让一个考功员外郎来主持如此重大的考试，分量着实轻了点儿，“位卑而权重”，于是，玄宗皇帝颁布一道诏书，从此，以后的全国贡试，均由一位礼部侍郎担任主考官。
杜甫诗中写及这次考试风潮：“忤下考功第，独辞京尹堂。”（《壮游》）杜甫所参加的考试，显然就是由开元二十四年考功员外郎李昂主持的。诗中的“忤下”二字正是对杜甫参与当年抗议活动的一种真实记录。杜甫一点儿也不后悔自己的行为，哪怕为此付出了代价，为此初尝人生失意的滋味儿：“独辞京尹堂”。从这句话中可以明确得知，杜甫参加的考试地点在长安京兆，而不是在洛阳。
长安首战失利，可能对很多人来说，打击不算小。杜甫完全一副满不在乎的样子，独辞长安，奔向远方：“放荡齐赵间，裘马颇清狂。”尽管“独辞”的行为中，包含着孤独、愤怒和无奈，总的姿态是洒脱的。杜甫为何如此超迈，和宋人梅尧臣、陆游落第时的悲伤完全不同。是不是杜甫太过自信，还是没有完全形成成熟的心智？
文学家朱东润提示我们注意唐宋科举制度的不同：宋代的科考每三年才放一次进士，唐代的进士科考每年举行，但录取的人员很少，通常不过三十人，有时一年一个也不录取。这种情形下，如果每人任职三十年，则全国当官的进士不足一千人，而全国实际上的大小官吏在万人以上——唐代的官员百分之九十都没有进士身份。这也就意味着，对于唐代青年来说，是否被科场录取，影响并没那么重大。当然，这并不是说科考对唐人来说不重要，唐代进士的魅力还是很大的，能从数百人中脱颖而出，肯定是人生的莫大荣耀。杜甫何尝不想呢，但是已经“忤下”了，不“独辞”又能如何！
杜甫已经没有什么心思去看尽长安花，长安不是他的福地，现在不是，将来也不是。
正好，父亲杜闲已由奉天县令迁升为兖州司马。洪业认为杜闲可以通过荫被入仕（从六品上即可），其仕宦经历很可能是先任武功县尉（正九品下），次任奉天县令（正六品上）、然后才是兖州司马（正五品下），也是杜闲最后的官职。
二十五岁的杜甫，可以较为平等地和父亲交流。
游历过吴越的杜甫，心中最向往的地方就是儒家文化的发祥地。一个以“奉儒守官”为“素业”的家族成员，必须到齐鲁朝圣！
杜甫在齐赵间的行踪，北至邯郸（丛台），东至青州（青丘），一路打猎一路狂歌，过足了“快意”人生：“春歌丛台上，冬猎青丘旁。呼鹰皂枥林，逐兽云雪冈。射飞曾纵鞚，引臂落鹙鶬。苏侯据鞍喜，忽如携葛强。快意八九年，西归到咸阳。”春天歌唱，冬天打猎，呼鹰逐兽，引臂射鸟……这是我们印象中的杜甫吗？尤其那专注且专业的马背上的射箭技巧，英气逼人，简直酷毙了，和后来诗人所描绘的“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的种种不堪沾不拢边儿。这也太不像杜甫了，太像另一个很快就会相遇的大诗人。大诗人虽然这时还没有出现，在徐州兖地区却出现了另一个人，杜甫引为一生知己的兄长：“苏侯”苏预（源明）。闻一多是这样描绘的：过路的人往往看见一行人马，带着弓箭旗枪，驾着雕鹰，牵着猎狗，望郊野奔去。内中头戴一顶银盔，脑后斗大一颗红缨，全身铠甲，跨在马上的，便是监门胄曹苏预。打从相识之后，两人心心相印惺惺相惜，杜甫晚年《八哀诗》中的第六哀即为苏源明而作。苏源明虽然说不上是什么大文人，但对杜甫的人生却影响甚深，他可能还是杜甫的骑射训练老师。苏源明的豪侠做派，让杜甫初次见识了吴越温柔之外，还有齐赵的英姿。这些丰富的昂扬的经历，都将在日后的岁月中，在杜甫的诗中发出回响。
