■ 远人

　　翻遍史书，也找不到苏轼的诗风是从什么时候开始变得豪放起来的，从苏轼日后所写的《方山子传》来看，时间大致是从斜谷返回后（大约于1063年）不久。某日，苏轼骑马出门，到岐山脚下时，忽见一青年催马而出，身后跟两名随从，三人各自张弓夹箭。那两名随从见到前有喜鹊，发箭射去，俱是不中，那青年纵马而出，张弓一箭，便将喜鹊射将下来。苏轼见其英姿勃发，箭法高超，立时喝彩。那青年见苏轼也器宇不凡，当即上前，二人于马上交谈。令苏轼意外的是，对方竟是当朝进士陈希亮的第四子陈慥。

　　苏轼与陈希亮关系紧张，却和陈慥一见如故。其时王安石不喜苏氏父子的文章，觉得他们的文字不无战国时的策士气息。这点王安石没有看错，苏洵的《几策》和《权书》等作品，读来如闻战国苏秦、张仪的雄辩之舌，极具蛊惑性，是以苏氏父子虽以文名传世，内心却不无兵家思想。在重文轻武的宋朝，欧阳修欣赏苏氏父子的文采与激情，王安石嗅到的则是文字中的火药味和狂妄感。然而，陈慥自幼不喜文，最为仰慕汉代朱家、郭解等游侠之士，嗜酒好剑，挥金如土，对兵法也了然于胸，年纪虽轻，却以“一世豪士”自诩。此时和苏轼在马上谈各家兵法和天下成败，兴奋不已，二人俱起知己之感。由此能见苏轼喜交朋友的性格，决不因自己和陈希亮有隙，就对其子也生反感。相反，两人惺惺相惜，成为终生的朋友。十九年后，苏轼被贬黄州，当时迁居岐亭（今湖北省麻城市）的陈慥将苏轼请入家中做客五日，后又七赴两百里外的黄州，专访苏轼，足见二人情谊深厚。

　　数月后，陈希亮拟在凤翔办公厅后园修建一座“凌虚台”，以便公事疲累时远观终南山解乏。古人修台建阁，少不了刻文立碑。陈希亮虽喜涂改苏轼的文字，却知苏轼才学无人可比，遂命苏轼为“凌虚台”作记。接任务后，苏轼不无报复性地先说陈希亮对自己“求文以为记”，然后一盆冷水浇下，语气尖刻地写道，“夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也”。这几句话意思明确，没有任何凭证能说一座高台会长久，何况一些人事的得失，都不过在时间里来去匆匆，若有人想以高台来夸耀自己会进入不朽，乃可笑之事。世间确有永恒之物，却不是一座高台能左右的。

　　将这篇讥讽味十足的《凌虚台记》交上后，苏轼料想陈希亮必雷霆震怒，意外的是，这次陈希亮大反常态，读后一字未改，命人全文刻石。不只苏轼意外，凤翔其他官员也觉意外，有人忍不住问陈希亮缘故，后者哈哈一笑，说道：“吾视苏明允犹子也，某犹孙子也，平日故不以辞色假之者，以其年少暴得大名，惧夫满而不胜也，乃不吾乐耶！”这句话的意思是我一直将苏洵视为儿子，将苏轼视为孙辈，平时对他严格，是担心他年纪轻轻暴得大名，一旦骄傲自满，岂不自毁前程？

　　苏轼至此方知，原来陈希亮既为自己前辈，又是自己同乡，如何一直针对自己，原来有此苦心在内，不禁大为感动。而且，该言也确见陈希亮被《宋史》称“以乡里长老自视”真还不假。但他比苏洵只年长五岁，居然视其为子，若苏洵听到该言，恐怕也只能苦笑。

　　到第二年，即治平元年（1064年）十一月仲冬，下起雪来，陈希亮雅兴骤起，招手下官员们到凌虚台饮酒赏雪，饮至酒酣耳热时，台前忽然有雁飞过，陈慥弯弓劲射。苏轼眼见暮色苍茫，耳闻雁鸣弓响，内心豪气陡涨，情不自禁，写下一诗，其中再无任何讥讽之句，也见他与陈希亮二人已亲近到不受任何拘束：

　　才高多感激，道直无往还。

　　不如此台上，举酒邀青山。

　　青山虽云远，似亦识公颜。

　　崩腾赴幽赏，披豁露天悭。

　　落日衔翠壁，暮云点烟鬟。

　　浩歌清兴发，放意末礼删。

　　是时岁云暮，微雪洒袍斑。

　　吏退迹如扫，宾来勇跻攀。

　　台前飞雁过，台上雕弓弯。

　　联翩向空坠，一笑惊尘寰。

　　暂时撇开诗中与陈希亮尽释前嫌之意，从整首诗展现的意境看，豪放诗风的种子在苏轼的身体里悄然播下了。苏轼终生只服从自己的性格，该悲伤时就悲伤，该欢喜时就欢喜，该怀念时就怀念，该交游时就交游。苏轼在凤翔识人不少，唯独对“为政严而不残”的陈希亮充满敬佩之情。治平二年（1065年）四月，陈希亮与世长辞，十六年后，贬谪黄州已达一年的苏轼应陈慥之请，为陈希亮撰传，文中写有自己当初因“年少气盛，愚不更事，屡与公争议，至形于言色，已而悔之”句。