■ 王一冰

　　宋人欧阳修《醉翁亭记》有言：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”春种夏发，秋收冬藏，四季的轮回对华夏先民，极为重要，因为这是太阳给予的生命节律。然而，先民对四时的认知并不均等。甲骨文只有“春”“秋”而不见“冬”“夏”，说明“春”与“秋”才是时间的端点，“夏”是衔接两端的路径，“冬”则是横亘在循环间隙的离合器。因而在中文的语境中，时间的流逝都可称作“春秋”。孔子编订的《春秋》也就是回顾时间流逝、“逝者如斯”的“历史”。

　　“春”是从雪被中百折不挠伸展枝芽的觉醒，是重新开启生命周期的仪式，是希望、未知、美丽、青春的喜悦和象征。春天不是一个由金黄而趋向灰白的褪色的过程，而是从嫩黄向绚烂、从单调而鲜艳的过程，五颜六色的生命力比赛，总能激发起人们歌咏与创造的冲动。大约只有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”般豁达的刘禹锡，才能吟诵出“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的通透和无所谓。歌咏春天，感受春天，礼赞春天，表达春天，是更多人所选择的书写和文化的态度。

　　“春”永远是中国诗歌无尽书写的美丽主题。

　　乱花渐欲迷人眼

　　“阳春布德泽，万物生光辉”，春天就在走出蛮荒冬季的转瞬之间。就像近人朱自清说的，“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼”，“赶趟儿”。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，妙在“不觉”二字，精准拿捏了春天迎面走来的悄然情态和猛然入怀的惊喜。这喜悦，是自然本原生命力的舒张和铺陈，它感召着人们对世间懵懂勃发的美的喜爱。

　　难怪唐人韩愈观见早春微雨润湿干燥的长安，会将这份欣喜传递给自己的好友张籍。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”自然的生机勃发，呼应着人的顺遂之境。仕途正顺，韩愈眼中的“天街小雨”宛如皇恩，唯有天子脚下首都长安的景致堪称绝胜，八面威风。

　　远逊韩愈，年纪较长的孟郊进士之途坎坷多舛，46岁这年三举乃中。闻知中举的喜讯，人到中年的孟郊任情纵马，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，以繁花似锦的长安之春毫不保留地宣告此时此刻的骄傲和喜悦。这也是自然界的万物勃发与人生得意的相互写照。

　　更有前辈诗人杜甫，在见证了伟大的盛唐轰然倾倒之后，在经历了个人的颠沛流离之后，终于定居在天府之国的成都。在这里，他辟草堂，植花木，春天的悄然来临，不仅是自然的苏醒，也是人生安定给予他的满足。“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”“国破山河在，城春草木深”的感时与恨别凝练的是杜诗的风骨与沉郁，而此时的春天则是“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”的轻盈和喜悦。杜甫的世界有太多的秋天了，“八月秋高风怒号”和“万里悲秋常作客”压得他喘不过气来，他太需要“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”和“江碧鸟逾白，山青花欲燃”般对春天的沉醉和感动。

　　“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，白居易留恋江南的春天，但对春天的力量，他的表达更直接，“野火烧不尽，春风吹又生”。

　　半壕春水一城花

　　“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，与唐人相比，宋人对春天的感受更加小巧别致，一句“知否，知否，应是绿肥红瘦”点明了更富慵懒情趣的喜悦。“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，似乎宋人更愿意在春天的细腻中融入理趣。“昨日春如，十三女儿学绣，一枝枝不教花瘦”，小女儿怯怯的仪态和笨拙的丰盈感，像极了春天妙不可言的味道。

　　唯有苏轼异类和豪迈，不但“春未老”“半壕春水一城花”，即使“料峭春风”在他看来竟是“也无风雨也无晴”的洒脱。哪怕远在天涯海角，儋州之春也有“无限春风来海上”“染得桃红似肉红”的惬意和安然。

　　恰因春天的美丽，人们才想拼命挽留色彩斑斓的时光。在影像技术没有被发明之前，除了图画，能留住春光的便是诗歌。“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，在对春天描摹、铺陈与赞美的同时，诗人们往往会兴起伤春之叹，感怀美丽与永恒不可得兼的哲学悖论与精神困境，“更能消几番风雨，匆匆春又归去”。“昔我往矣，杨柳依依”，《诗经》时代记录的感伤之春，成为了歌咏春天的另一个主题。

　　这里有“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的遗憾和无奈；有“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的别离和固守；有“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”的困顿和怀想；有“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的恍惚和徘徊。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”，那些缱绻的情愫在音节与意象之间迂回婉转，将春天与青春易逝、生命短暂、美丽不可把持的人生感喟关联在一起。在陆游的笔下，春天可能是“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的平静，更可能是“东风恶，欢情薄”的人生错误。“双溪春尚好”只能“闻说”，是因为“物是人非事事休”横亘在记忆的深处，“欲语泪先流”。

　　“一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”，“小我”的喟叹不过关乎个体的切肤之痛。然而，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，“江畔何人初见月，江月何年初照人”的发问中，也包含着“林花谢了春红，太匆匆”，“流水落花春去也，天上人间”的黍离与家国之痛。“过春风十里，尽荠麦青青”的扬州城，“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声”。

　　只研朱墨作春山

　　春天，给养了半个中国的诗歌。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，旁观着季节的转换。“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”，写出了自然的静谧。“春风又绿江南岸”，重要的不是王安石究竟用哪个字料理着江南，“明月何时照我还”才是他春日所思所想的重点。“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，杜丽娘少女怀春的心意只有季节才会懂得。“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”，宋祁写出了春天的蓬勃与热闹。“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”，面对春天的离去表现出挽留的决绝。“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，蕴含着大儒发现的哲理。

　　这是一篇关于“春天”的“飞花令”，然而花之飞也，也是春天才有的洋洋洒洒。面对“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”的提问，龚自珍答道“落红不是无情物，化作春泥更护花”。

　　“风生白下千林暗，雾塞苍天百卉殚。愿乞画家新意匠，只研朱墨作春山。”这是鲁迅先生写给未来的坚信。

　　“千红万紫安排著，只待新雷第一声”，春天，已经迤逦着脚步，唤醒了花花草草，唤醒了心灵和眼睛。

　　当然，要说知名度最高的有关春天的联句，恐怕还要算过年时张贴在门外的“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”吧。

　　本版图片均为资料图