■ 阮忠

　　元丰五年（1082）二月，东坡在黄州躬耕于城东坡地，还在半坡修建雪堂，“堂以大雪中为之，因绘雪于四壁之间，无容隙也。起居偃仰，环顾睥睨，无非雪者”（《雪堂记》）。东坡善画，世传有“枯木竹石图”。此处他说画雪于四壁之间，惜未流传。在雪堂，他说自己身逸、心安、意适。其实，这一年，他躬耕东坡，十分辛苦，因为坡地“废垒无人顾，颓垣满蓬蒿……端来拾瓦砾，岁旱土不膏”，料理起来并不容易。由于雪堂和躬耕，东坡自号“东坡居士”，这年他47岁。

　　这是东坡人生重要的转折点，他以前心怀兼济天下、致君尧舜的理想，因贬谪赋闲而淡化。他不知道自己被贬黄州后的未来之路在哪里，也想到或许会老死黄州，但当下的日子应该如何度过呢？他为自己设想了全新的生活道路，其中就包括效法陶渊明。

　　陶渊明（365—427）是东晋名士，名潜，字元亮，柴桑（今属江西）人，好酒且好读书，不慕荣利。在彭泽县令任上，他不愿为五斗米折腰而挂印还乡，还写了《归去来兮辞》，自称“实迷途其未远，觉今是而昨非”，从此回到田园中读书、弹琴、写诗、喝酒，不问世事。

　　想到陶渊明和《游斜川》，东坡在《江神子·梦中了了醉中醒》这首词的小序中说自己“躬耕于东坡，筑雪堂居之。南挹四望亭之后丘，西控北山之微泉，慨然而叹，此亦斜川之游也”。全词如下：

　　“梦中了了醉中醒。只渊明，是前生。走遍人间，依旧却躬耕。昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴。

　　雪堂西畔暗泉鸣。北山倾。小溪横。南望亭丘，孤秀耸曾城。都是斜川当日境，吾老矣，寄余龄。”

　　《江神子·梦中了了醉中醒》的上阕，以“梦中了了醉中醒”别致开头。东坡说自己梦中明白，醉中清醒，又说“只渊明，是前生”。他这里并非讲生命轮回，而是直接表达人生意愿，想当一位陶渊明那样的隐士。

　　陶渊明在《游斜川》里说“开岁倏五十，吾生行归休”，东坡当时的年龄和他接近。陶渊明躬耕后又乐于酒，“中觞纵遥情，忘彼千岁忧”，东坡向往这样无忧的生活。他在黄州对陶渊明的倾心，还表现在将陶渊明的《归去来兮辞》改写为《哨遍·为米折腰》词，表达乐乎天命的思想。尽管他是被贬，而不是像陶渊明那样自动辞官归于田园。

　　在《江神子·梦中了了醉中醒》这首词里，东坡主要说躬耕。他向读者描述了这样一幅轻快欢欣的场景：“走遍人间，依旧却躬耕。昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴。”“走遍人间”，蕴含了东坡步入仕途二十多年的酸楚。但是，在躬耕生活中，他因春雨、新晴油然而生喜悦之情，这正是躬耕者的常态。

　　词的下阕描绘暗泉、北山、小溪以及犹如“孤秀耸曾城”的亭丘，这些景象被东坡概括为“都是斜川当日境”。黄州城东坡地及周遭风景，被他说成陶渊明当年所写的“斜川境”。这是地理环境在意念上的转换，东坡其实想说自己如今过着和陶渊明一样的躬耕生活。“只渊明，是前生”，是东坡的比拟，他不能像陶渊明那样洒脱地辞官归去。

　　陶渊明是东坡心中的理想人生楷模。自黄州之后，他更紧密地与陶渊明联系在一起，后来又唱和了陶渊明《归去来兮辞》，集《归去来兮辞》为诗，还在居儋期间创造性完成了“和陶诗”，但东坡终究还是东坡。他追慕渊明的超然，却多了一份入世的担当；他向往田园的宁静，却从未放下对天下的关怀。