■ 本报记者  魏如松 　　近日，中国首位“驻校诗人”江非，作为澄迈县特殊引进人才，正式调入澄迈县文化馆，从事文学创作和期刊编辑工作。当过海军，驻守过海岛，如今又来到海南的青年诗人江非，与大海有着不解之缘。 　　记者采访江非获悉，他曾参加第18届“青春诗会”，获北京文学奖、《诗刊》社第二届华文青年诗人奖；其诗歌作品《妈妈》入选人教版《中国现代诗歌散文欣赏》高中语文选修课程教材。 　　海南省作家协会副主席，《天涯》杂志主编李少君评价江非，“生活在一个偏僻的乡村，一个叫平墩湖的地方，他在那里忧伤、深情而恬然地歌咏。江非的诗如刀刻版画，一笔一划，对现代乡村的雕琢精细入微，毫发毕现，而又蕴蓄深沉，颇具现代意味。” 　　诗歌是一种情怀 　　诗歌是心灵的声音。不久前发生的地震灾难，让冷寂许久的诗歌在骤然间爆发。可以说，人们在表达强烈情感的时候，习惯于用诗歌抒怀。 　　记者：您从中学时期就开始诗歌创作，诗歌对于您意味着什么？ 　　江非：写诗以来，诗歌于我来说就是一种“情怀”。“诗歌是心灵的声音”。情怀在我这里可归纳为三点：首先是对生命所表现出深度探望的欲望和爱；其次，是对生命各种时间形式所构成的人类所持有的历史性的关怀和怀念；第三，是对于祖国和民族以及我们所面对的时代所自动接受的一种知识分子的角色和责任。 　　记者：对于“情怀”的理解，是否形成了自己的诗歌观？ 　　江非：关于诗歌的基本认识，我曾经给自己说：诗歌就是“风、雅、颂”，就是对时代的介入、批判，以及对广大民生的记录、关注、承担；就是对个体生命、事物本身，以及客观存在世界关系的个人阐释；就是对民族、祖国，以及更为恒久的自然事物和人类精神的壮烈歌唱。 　　江非把对诗歌所应具备的三个属性，从重到轻归结为：史学性、社会学性和艺术性。他也在不断前行，努力将自己的诗歌创作，构建成一个“风、雅、颂”三位一体、完整的写作体系。 　　用辩证法打开诗的通道 　　诗歌，通过语言这种符号，把一个人的思想付之于众。诗人在创作诗歌时，首先会想到的是通过诗歌表达什么样的思想。 　　记者：写诗的过程中，你想通过诗歌表达什么？ 　　江非：用一句简单的话说，就是对于隐秘和未知的迷恋、追问，对于幸福与痛苦根源的挖掘。 　　诗人，在某种程度上，和牛顿、哥伦布，没有什么大的区别。我曾经这样告诉自己：诗歌也应该是对各种世界关系的确认和求证。要用辩证法找到事物之间的矛盾，打开诗歌的通道，进而找到万物之间那种比数理定律更让人在感情上、精神上所乐于接受的和谐。诗歌其实也是一种客观的关系，诗人在寻找这种关系时和那些自然科学家们唯一的不同是忽略了时空，解除了时空的限制，我认为还是确切地表达了我对于“诗歌要去干什么”的基本想法。 　　诗歌中的哲学意韵 　　江非1992年中学毕业后，曾在海军部队服役。8年的军旅生涯，他曾有4年的时间负责管理部队图书馆，3万多册的藏书，江非如获至宝。 　　早年间零星接触的《关于费尔巴哈的提纲》、《反杜林论》等马克思主义哲学经典著作，以及后来系统阅读到的叔本华、尼采等哲学家的哲学论著，还有对中国古代哲学思想的潜心钻研，令江非的思路大开，诗歌、言谈间逻辑严谨，充满辨证。 　　记者：您阅读大量哲学著作，哲学的思维方式对您诗歌创作有什么影响？ 　　江非：哲学是关于宇宙本源，人生究竟等问题探讨的学问。其实，每个人出生以后，所面临困扰的基本问题都是一样的。那就是，我是谁？我从哪里来？这些问题，是我们对于个人生命的发问，也是对我们所参与其中的人类过去与未来的发问。而诗人天生就负有了解答这个问题的使命。 　　“我喜欢用诗歌这个工具来表达自己、认识外面世界，这也是我不敢放弃的一种个人努力。” 　　（本报老城7月12日电） 　　江非主要诗歌作品 　　1、2000年1月，在《诗刊》发表处女作《关于故乡》；  　　2、2001年11月，在《天涯》杂志发表组诗《小镇》； 　　3、2002年5月，在《人民文学》发表组诗《入秋与无题》； 　　4、2003年5月，在《花城》发表组诗《小歌十六首》，获《北京文学》新世纪首届北京文学奖诗歌奖； 　　5、2004年5月，获第二届华文青年诗人奖。作为驻校诗人，去首都师范大学进行诗歌学术交流；  　　6、2005年3月，获第三届华语文学传媒大奖提名；　　　　  　　7、2007年2月，诗歌作品《切·格瓦拉》等第一次被澳大利亚汉学家西敏翻译成英文在英国发表。 　　（小魏 辑） 　　链接 　　“驻校诗人”：2004年由诗刊社和首都师范大学联合发起，旨在促进中国诗歌研究、探索作家生存方式的一项文学工程。诗人在为期一年的驻校期间，将在诗刊社和首都师范大学两家单位指导下，做一个诗学课题研究，选修相关课程，参与学校师生有关诗歌的座谈交流活动。“驻校诗人”和“驻校作家”制是国外著名大学一种很普遍的文学与大学教育沟通的方式。首位“驻校诗人”江非，是从第二届华文青年诗人奖获奖诗人中遴选出来的。　　 （小魏 辑）