大凡对苏轼生活与创作经历有些许了解的人，到海南儋州东坡书院游览，总渴望寻觅到一片历史的远影，嗅闻到一丝先生遗韵流风，我也不例外。然而，当年由东坡倡议，众人筹资合盖的简朴的载酒堂，早已远非开初模样；先生聊以栖身的桄榔庵荡然无存，那几棵椰子、槟榔树，青翠得仿佛只有明天，没有往昔；而早先一旁道观里那汪甘泉，更不知流向了何处。总之，思绪就如园圃、小径旁的花木，斑斓得再也回不到古朴的底色。 　　只能与先生告别了。塑像里的东坡，面容清癯，神情淡定。他身著半旧官服，头戴斗笠，脚踏木屐，手执书卷，正轻撩衣袍，信步而前。当我虔诚的目光与先生坚毅的目光锵然对接时，沉寂壅滞的思维，却蓦地碰擦出闪亮的火花，逐渐变得明亮流畅起来。 　　不少人把东坡塑像的造型，与他的词作《定风波》联系起来，就连景点介绍的解说词，也说成“头戴竹笠，脚穿芒鞋”。其实，这多有不确。因为词作的小序写得很清楚：“道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。”倘若塑像构思源出于此，东坡头上应无斗笠。不过，众人作此推断，亦不无道理。想那宋神宗元丰二年，苏轼被贬黄州，过着半囚徒式的生活，若不是尚存“一蓑烟雨任平生”的从容，“也无风雨也无晴”的淡定，先生何以走出人生中三年的凄风苦雨，并把千古佳作《念奴娇·赤壁怀古》以及前后《赤壁赋》等，留赠给东去的大江，闪烁于灿烂的星宇？雕塑，着实很有一些黄州时期东坡“何妨吟啸且徐行”的神采。 　　先生头戴斗笠，脚踏木屐，是哲宗元符元年再次被贬海南，谪居儋耳之后的事。在这样一个“黎、蜒杂居，无复人理，资养所给，求则无有”的异地，年届六十三高龄的东坡，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”的锐气一时不再，弥漫在心头的只是“无复生还之望”的凄然、沮丧和茫然。然而，东坡就是东坡，经过一年的舔拭，基本上就愈合了心灵创伤的巨大豁口。一天去拜访好友，途中遇雨，只得问一老农借来斗笠木屐。此种装束，便是《东坡笠屐图》的最初描本。东坡看后，提笔写道：“人所笑也，犬所吠也，笑亦怪也。”细细品味，其中依然有难以摆脱的酸楚自嘲，更多的则为黄州遗风中的随安，旷达和洒脱了。正是这份旷达与洒脱，先生把“仅避风雨”、“蜒坞獠洞”般的桄榔庵，视作“俯仰可卒岁，何必谋二顷”的安乐之地；把蔓青、苦荠之类野菜之羹，比为“净美而甘芬”的美味佳肴。他是物质生活的匮乏者，却是精神生活的富有者。安贫乐道，先生坚定地挺直着生命的脊梁。 　　东坡手中的书卷，《定风波》词中未有，《笠屐》图里亦无，看来完全是雕塑作者的独创。但恰恰是书卷的出现，赋予了雕塑精气与魂魄。东坡居昌化军三载，最大的功绩，莫过于在尚处于蛮荒黑暗中的海南岛，燃起了中原文明耀眼的火炬。载酒堂中，他劝农说礼；桄榔庵里，讲学授徒。海南历史上第一个举人，即为其弟子门生姜唐佐。同时，儋耳的三年，也是东坡先生本人著书创作的又一高峰期。据有关资料统计，除学术巨著《书传》之外，他留下的文学作品有三百篇左右，体裁涵盖诗词、文赋、杂记、题跋、书信、史论、铭颂、寓言、联语、祭文等等，还有众多书法作品。这是何等难以想象但又是现实的辉煌啊！ 　　苏轼有诗云：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”雕塑家选取黄州，主要是儋州东坡生活中的典型元素，构思出这么一幅作品，真可谓是匠心独运。它不仅让人记住了东坡在儋州大地留下的屐痕，还看到了他从黄州一路迤逦而来的足迹；不仅使人目睹了东坡外在之形，而且领会了东坡内在之神；不仅让人观览了东坡灿烂成就之果，更能催人深思获取成功之因。文化、品性与人格的瑰奇和魅力，由此得到了凸显与张扬。于是，一切早已消逝的画面瞬间又鲜活地呈现于我的面前，有“子云与弟载酒过从，请益向奇”；有东坡天庆观月夜汲乳泉；有“问字之黎、符，常从游于桄榔林下”…… 　　留影是必需的。 　　但倘不留影，东坡塑像前，也留下了我的顿悟与欢欣。