《从灵魂的方向看：在场主义散文2008年选》是在场主义散文2008年选本，也是在场主义散文作品及理论的第二部合集。 　　《散文：在场主义宣言》发表以后，特别是《从天空打开缺口———在场主义散文·开端卷》出版后，引起了散文界，乃至整个文学界的广泛关注。全国数十家门户网站转发宣言，数以十万计的作家、评论家和读者发表评论或点评。作为汉语写作中第一个自觉地成长于网络的散文流派，毋庸置疑，在场主义的出现，已成为当代文学史上一个不容回避的重大开端性事件。 　　正如宣言所说，命名即是创世，说出就是照亮。在场主义的出现，散文性的发现与确认，不仅廓清了长期以来混沌不清的散文天空，而且第一次科学地建立了散文的法则、尺度。为了便于读者更好地理解在场主义，我们换一种方法，从思维学的角度，对在场主义观照世界的方式、在场主义追求的世界真实等方面，给大家提供一种理解在场主义的新思路。 　　我们明白，散文创作是一种非常个体化的复杂活动，任何科学的理论，都只能提供一定方法论指导，而不是创作本身；不能像工业化生产那样，只要有一张成熟的图纸，就可以批量化制作。但是，这并不妨碍我们的思考和探索。事实上，从2005年旗帜鲜明地举起中国新散文批判的旗帜，到孜孜不倦地对散文性的探索与发现，已不难看出我们前进的足迹。特别是从2008年起，在《美文》、《花城》、《青年文学》和《小品文选刊》等的大力支持下，我们的探索和文本实验，都进入了一个更加自觉和系统的阶段。本书作为在场主义散文2008年选，收入的作品、评论、答读者问，便是继《从天空打开缺口———在场主义散文·开端卷》后，这种探索的又一阶段性成果，是对在场主义散文理论体系和创作体验的丰富和完善。至此，我们也许还不能说，已把握了在场主义散文的文本和艺术特征，但毕竟我们在探索，或者说有少许的前进，又朝着本真迈近了一步。 　　在场主义观照世界的方法，是内外珠联的。这是在场主义重要的艺术观和创作方法论。 　　在场主义承认现象世界的重要性，承认环境对人的主观世界的影响，强调存在是在场的基础和出发点；又看到人的精神存在，是社会存在的重要方面，“心理现实”也是现实的重要组成。作家的直觉、内省和主张，也是抵达世界本真的重要途径。世界本真的存在与遮蔽，都具有多维性；散文创作中的去蔽，敞亮，本真，既包括了客观世界，也包括了主观世界和语言，是时间、空间、灵魂和语言的四维一体。现象世界和作家的主观意识，并不是非此即彼的二元对立，而是相互交融，彼此渗透的二元友好关系。只是，主客观的多维性，让它们的连接和结构，即二元友好状态，呈现出暧昧性特征。 　　在场主义从上述认知出发，追求叙述方式的立体化。我们认为，散文写作的过程，可以是作家从现象世界出发，“由外向内”地对世界本真的感受、体验和接近，艺术表现的对象和立足点，可以由现象世界转向主观精神。又可以反之，即从作家自己的心灵出发，“由内向外”地表现内心的、甚至是潜意识的真实。二元友好状态中的暧昧，决定了叙述方式的无限可能性。但是，无论什么样的叙述，都必须是有意义的，体现思想性，表现作家贴近本真、贴近灵魂、贴近生命的本真体验和认知。厚此薄彼，厚彼薄此，或忽视暧昧，都是错误的。只有内外珠联，才能更好地、立体地抵达和表现世界的本真。这不仅是在形上对传统叙事流的颠覆，更是在神上具有了解放叙事的性质，是一种更深刻意义的“醒悟”。内外珠联，体现出散文的发现美。 　　当然，内外珠联，根性真实，介入当下，表现本真，只是在场主义在艺术探索上的基本追求，而不是全部，更不是一种固定模式。事实上，在场主义的旗帜，是指向一切存在状态的本真表现的，在艺术空间上有无限的可能性。任何新的发现，都不是唯一的最后答案。有人问，在场主义“从天空打开缺口”看见了什么？我们坚定地回答，看见一块石头被点燃。这里的点燃，不是庸俗的举手，而是创世意义的石破天惊，钻石取火，是深邃黑夜里划过的一道耀眼弧光，是无限种可能，或不可能中的可能。天空是开阔的，我们以虚怀若谷的姿态，重视他人和他人的声音，“向他人的呼声和存在敞开胸怀”。本书选入的不同观点文章，就是证明。 　　我们期待更多真诚的、说理的、建设性的批评。