从2013年开始，一批陵水诗人开始引起文坛注意。陵水这个有着38万人口的海南边陲小县，如今是中国最大诗歌刊物《诗刊》社活动的经常光顾之地。在民间，自发诗歌写作活动日益兴盛。
10月30日，由中国作家协会《诗刊》社、陵水黎族自治县宣传部共同举办的首届“中国好诗歌”颁奖典礼暨“珍珠海岸·诗意陵水”音乐诗会在陵水举行。活动宣布，“中国好诗歌”奖永久落户陵水。
本次诗歌活动还包括“新媒体状态下诗歌传播的利弊”研讨会、为诗歌爱好者及学生讲课、音乐诗会、诗歌采风等。
诗歌界有人评价，“陵水现在成诗歌高地了。”
■ 本报记者 苏庆明
见习记者 陈雪怡
新媒体尤其是微信时代，诗歌借助传播上的便利回归公众视野，“诗歌的春天”似乎来了。但传播只是诗歌活动的一面，新媒体状态下低门槛的阅读、参与能否真正推动诗歌这一文学门类的发展，值得追问。
10月30日，中国作协《诗刊》社和陵水县宣传部共同主办的“新媒体状态下诗歌传播的利弊”研讨会在陵水黎族自治县举行。商震、李少君、李元胜、阿信、王自亮、胡桑、西娃、蒋浩、叶丽隽、聂权、郑文秀、梅国云、符力、艾子等省内外著名诗人、作家及评论家等数十人参与研讨会。
与会者认为，就总体而言，新媒体进化到微信时代，对诗歌具有正面价值。由于体量较小，诗歌相比其他文学体裁更适合手机阅读，因此在“微时代”，诗歌捕获了大规模的受众，形成读诗的热潮。
微信时代 诗歌回归
“去年《诗刊》公众号推介了余秀华的诗，一周内阅读量就达到几十万，这是过去难以想象的。”《诗刊》副主编李少君说。梅国云说，诗歌如果不能传播出去，就意味着诗歌面临死亡。“微时代”的阅读分享氛围，能够激励诗人创作和成长。李元胜认为，诗歌凭新媒介受欢迎，也使得诗歌刊物迎来生机。
李少君说，相比前些年的BBS论坛、博客，只有到了微信时代，诗歌才获得了正面肯定，“在BBS、博客时代，诗歌经常被恶搞，尤其遇到女诗人的写作”，微信的实名制，使恶搞减少了，诗歌获得更多尊重。“一首再差的诗，也比心灵鸡汤好。”蒋浩说，诗歌阅读的便利，满足了民众的精神需求，对提升人文素质具有绝对的推进作用。
与会者认为，“微时代”对诗歌的正面价值还存在于更多层面。蒋浩、叶丽隽说，在一定意义上，微信提供了为诗人查找好的诗歌及书籍资源的功能。王自亮认为，“微时代”的开放性，能够容纳个性张扬，推进了民主思维，使更多人得到表达机会。胡桑认为，新媒体实质上带来了新的生活形式，能够沟通差异，使表达“不一样”成为可能；接受新媒体的挑战，语言、生活和写作可能提升到新的层面。梅国云也表示，新媒体时代带来了诗歌与音乐、图片、书画等旁近艺术门类沟通的新的可能性。
内心沉淀 需要坚守
在带来众多可能性的同时，新媒体伴生的弊端也引起与会者的警惕。与会者认为，这首先在于，把玩微信，使人的注意力分散，读书变少了。聂权说，微信上的内容繁多，容易带来阅读疲惫；这可能使人无法沉潜下来进行深度阅读。
王自亮认为，新媒体带来的参与体验，如何内在地影响诗人写作的深度、风格、篇幅、节奏，值得关注。“参与其中的诗人肯定会受影响的。”他说，自己有一次把诗作即时发表到博客的愿望特别强烈，但由于没有详审，诗作未能得到完善。“后来我意识到，没有在抽屉里放过的诗歌是不能发的。”
阿信说，诗歌门槛降低，有好有坏，“但诗人应该自持。诗歌写作是一个内心过程，仍然是一项孤独者的事业。”潘维说，新媒体状态下，诗人如何处理个性与共性的关系，需要关注。李元胜说，过于沉浸新媒体，诗人写作风格容易受影响而趋同，保持独立写作很难。“我还是坚持，诗歌更多地是文化资源性的写作，商业价值很难兑现。不要以商业价值多寡来判断某种文学形式。”
《诗刊》常务副主编商震关注了诗人的社会和道德责任。他说，在自媒体时代，人人都能参与，但诗作泥沙俱下。“我说的道德不是诗歌写作道德，而一个自然人的社会责任。我们不应该用自媒体去撒娇、谩骂、作恶，应该考虑诗作释放的社会效果，守住做人底线。”
权威引领 必不可少
面对滚滚诗歌洪流，有与会者认为，新媒体状态下的诗歌传播需要专业权威引领和精英推介。符力坚持认为，“诗歌毕竟还是文学，不是世俗狂欢”。王自亮说，历史车轮滚滚向前，新媒体时代不能向后看，但对于诗歌传播，诗歌界需要反思，找出规律性，扬长避短。
研讨会当天，《诗刊》社还在陵水举办了首届“中国好诗歌”颁奖典礼。关于这一奖项，李少君说，微时代，“‘著名诗人’满世界飞”，但让人记得住的著名诗作没有几篇；奖项的设立，首先是奖给诗作，而非诗人。新媒体状态下，《诗刊》也在用自身的力量去推荐好的作品。
以大众文艺活动比拟，李少君说，《中国好声音》的模式是“大众+导师+新媒体”，比之前的“快男”“快女”多了专业权威元素，更具价值，值得借鉴。与之相似，“中国好诗歌”获奖作品也是从每月4位著名诗人的推介中产生的。如今，《诗刊》公众号已经有了大规模受众，将进一步承担起“作品推荐+大众传播+精英推介”的责任。
