见习记者 陈雪怡

　　因城而诗

　　2014年底于陵水举办的一次文学论坛上，有学者论断，以诗歌为代表的文学写作已经成为令人瞩目的“陵水现象”。有批评家将郑文秀、李其文、周凌风、郑纪鹏、李仁盛、杨明衍、符胜芳等人称为“陵水诗群”。在这位批评家的解读中，“陵水诗群”之谓不在于风格，而在于共同的地域背景。

　　对外界而言，现象本身成为一道疑问：陵水缘何生诗？这座小城与诗是否存在着内在关联？

　　“在陵水，由这些岛所构筑的世界里，我们可以像一只水鸟般诗意的栖息着，在晨昏里，在潮汐间，将灵魂安放在一块礁石之上，一片波光之中，一截枝桠之间。”在一篇文章中，李其文如此写道。这位今年入选中国作协《诗刊》社青春诗会的年轻诗人说，陵水丰厚的海、山、乡村、疍家文化、少数民族文化、悠久历史，构成了“诗意栖居之地”，成为诗歌滋长的土壤。

　　对李其文而言，这座小城所提供的经验成为一个人化写作的最主要的资源。在诗集《往开阔地去》中，故乡的椰子树、稻田、镰刀等物象时时闪现，成为安放记忆的所在，并由此思考人与自然、现代与传统的关系。

　　对于辈分更老的著名的黎族诗人郑文秀而言，写作动力更多源于带有身份印迹的对陵水黎族文化保护的焦虑。作为黎族之子，其诗集《梦染黎乡》曾把笔墨聚焦对黎族发展渊源、日常生活、礼仪习性和风土人情等方面的审美描画，遗憾“语言只能表达你的存在，却无法抒写你内心的图腾和所达到的高度”。

　　“整个海南黎族文化保护和发掘都不够。而陵水的黎族文化相对其他地方的黎族文化还有区别，它地处沿海，被汉文化影响更多。”谈及自身写作时，郑文秀说“个人生命与民族文化不可分割，而有情感力度的诗成为我选择保护文化记忆的形式。”

　　城因诗美

　　与诗人崛起的同时，陵水也有意锻造“诗意陵水”品牌。

　　“2013年时，我们就开始谋划。”李其文透露，从2013年开始，陵水每年都会在元宵节举办“珍珠海岸·诗意陵水”迎春诗会。2014年的诗会，吸引了数千人驻足观看。“朋友圈点赞声一片，还有很多诗歌爱好者投来稿件。”

　　品牌打造，需要借助更高的平台。2014年，陵水与《诗刊》社合作，承办了第30届《诗刊》青年诗会，使这一久负盛名的活动首次走进海南，一同走来的还有谢冕、刘立云、商震等文坛名家；同年，还与中国少数民族作家学会、《民族文学》杂志社合办了中国南方少数民族文学首届陵水论坛。

　　对文坛而言，陵水开始以诗为名进入视野。彝族诗人倮伍拉且感叹，陵水的美丽是丰富的、多层次的、多维的，可以激发诗人在丰富和多样的环境中寻找诗意之物。

　　“对一个地方而言，经济上来了，文化上不来也是不行的。”身为陵水县委常委、宣传部部长的郑文秀说，通过品牌打造，可以营造更热烈的诗歌创作氛围，改善地方文化环境，提升民众人文素质和城市形象。

　　《诗刊》活动此后更加频繁地现身陵水。今年5月，《诗刊》杂志社与陵水合办了首届陵水诗歌节。10月，在陵水举办首届“中国好诗歌”颁奖，并将此奖项永久落户陵水。到此时，陵水已成为《诗刊》、中国少数民族作家学会、《民族文学》杂志社3家机构的创作基地。

　　在参加“中国好诗歌”颁奖活动时，《诗刊》副主编、诗人李少君感慨，“陵水现在成诗歌高地了。”

　　开放之屋

　　2014年，李其文与诗友们在陵水“小光阴”音乐酒吧尝试举办了一次“当诗遇到歌”音乐诗会，找来陵水当地音乐创作人选择诗作进行谱唱。“这是一种新的体验，”对这一举动，他解释，“诗与歌是可以结合起来的，这既是对陵水本土文艺的推进，也有利于诗歌的当场接受和传播。”

　　与此同时，李其文还组织策划了两届诗书画作品展。他透露，陵水“诗歌走进校园”活动已经走进4所学校。如今，陵水还活跃着多个诗歌微信群，诗歌爱好者们在里面“发表”诗作、品诗，气氛浓厚。

　　“在各种诗歌活动的带动下，包括很多中小学教师，越来越多的陵水人乐于享受诗歌了。可以说，陵水的诗人群体已经延伸到‘00后’。前段时间，我发现一个在海口上初二的陵水学生诗已经写得非常不错，”李其文说，“对于多数人而言，尽管不一定能写得很好，他们会真诚地去写。人们一直说，诗歌是少数人的东西，但我们努力让民众对诗有了另一种理解，它也可以是大众的，它不神秘。”

　　徜徉在诗情里的李其文，如今正在筹办第二届“当诗遇到歌”，计划录制成CD，让更多人分享。同时，还将与同仁成立诗社，物色一所房子作为活动基地，“我们自己设计，会有音乐、书籍、茶，周末全天开放，谁来都欢迎。”

　　对于“诗意陵水”，他说，“我们都需要诗意栖居，就像花儿草木在土地上栖居，云朵在天空上栖居。”