东坡和海南，属于无数个热爱东坡的观众。舞剧《东坡海南》乘着快意雄风，跨海而来，在京津两地激起一阵阵东坡旋风。苏子东坡，再次站在时代的中心舞台，成为说不完的话题。

　　《春牛春杖》令人遐想无限

　　这是舞剧《东坡海南》第五幕《鸿雪大梦》中的场景，东坡《减字木兰花·春牛春杖》被巧妙地运用于舞蹈中。这首被认为是中国历代词海里诗人对海南之春的第一首热情的咏唱，一经舞台演绎，真是让人如醉如痴，更让人对东坡身处逆境而依然旷达乐观、与黎民百姓共悲苦同欢乐的一贯精神心生敬意。

　　“春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红。

　　春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。”

　　这首词作于东坡贬谪海南的第二年，即宋哲宗元符二年（1099年）。春词，为立春所做之词。如王水照先生所赏析，此词内容一是礼赞海南之春，在我国古代诗词题材中有开拓意义；二是表达作者的旷达之怀，对我国旧时代知识分子影响深远。这是东坡词高出常人的地方。此刻，舞台上那些童稚纯真的童声一再朗诵东坡的《减字木兰花·春牛春杖》（已卯儋耳春词），令人心生感动： 海南地暖，比内地早见杨花。东坡用海南所没有的雪花来比拟海南早见的杨花，如此，海南之景不就跟中原一般的景色了么？于是，东坡发出“不似天涯”的感叹，这是全词的主旨所在，这也为舞剧编导提供了最为浪漫唯美的想象：这是北方的雪花还是海南的杨花？“染得桃红似肉红”，“卷起杨花似雪花”？东坡完全为海南的春色所感动，直抒胸臆，自然真切，触动人的情肠。天真的童音配合那翩翩起舞的曼妙身姿，以及那无限美好的海南春光，置身于他们之中的东坡，掩藏不住内心的欣悦，与他们一起追逐、嬉戏，沉浸于大美海南之中……

　　苏诗成舞剧点睛之笔

　　舞剧《东坡海南》 首次在舞台上，以东坡书写海南诗篇为点睛之笔，借此展开东坡在海南三年的生活，实现了艺术表演上的新的突破。

　　《东坡海南》总导演、海南省歌舞团团长彭煜翔表示，除了这首令人无限愉悦的《减字木兰花·春牛春杖》，《东坡海南》还展示了几首非常著名的诗篇，如《澄迈驿通潮阁二首》和《六月二十日渡海》，其中的名句“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，东坡认为海南是他去过的所有地方中最美的地方，哪怕死在海南，都终生无悔，表达了东坡对海南深入骨髓的爱恋之情，千年来给天地洪荒的海南注入了强健的文化自信。

　　海南三年，是东坡完成三部名山之作《书传》、《易传》、《论语说》的三年，并给海南留下诗文集《东坡海外集》200多首，其海南时期的“和陶诗”，是他诗词风格转变和登上新的高度的重要标志，诸多的散记对他三年生活的心路历程均有生动的记载和描写，是东坡留给后人的宝贵文化遗产。东坡身在蛮荒而心忧天下，海南三年，使得他在人格上和精神上都得到更高的升华，他不仅做高官时“达”要兼济天下，被贬儋州时个人生活已经达到最低谷，却依然坚守他的人生理想，也就是“穷”也要兼济天下。他认为，只要是为社会，为政治、为百姓，不论是得意的时候还是失意的时候，都要尽其所能做事情。这是东坡有别于常人而为千古传诵的地方。

　　“穷也要兼济天下”

　　舞剧《东坡海南》为什么让人心里涌起一丝丝暖意？它是否抓住了东坡“死不悔改的乐天派”、“穷也要兼济天下”的精神内涵？回答是肯定的。

　　《黎汉兄弟》中，东坡与子苏过被驱逐出古城，天寒地冻，东坡父子流落荒野。黎公携众乡亲蜂拥而至，送来百家衣，千家饭；又携百姓齐聚盖新居，此为后来有名的桄榔庵。海南百姓善待东坡，温暖着东坡，东坡倍感暖意，喜泪潸然而下……可谓东坡不幸海南幸。

　　苏东坡居琼三年，对苦难不同寻常的超越能力，以一种全新的人生态度来对待接踵而至的不幸，把儒家固穷的坚毅精神、老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度以及禅宗以平常心对待一切变故的观念有机结合起来，从而做到了蔑视丑恶，消解痛苦，坚定、沉着、乐观、旷达，因此尽管在逆境中照常能保持浓郁的生活情趣和旺盛的创作活力。从《黎汉兄弟》《桄榔劝学》到《天涯学堂》，舞剧以特有的语汇，主演深情的演绎，加以海南音乐元素的配乐，有层次递进地表达一个不容易表达的丰富多彩的东坡，这正是舞剧《东坡海南》备受观众与行家肯定的地方。