为了更系统地让学生学习粤语，2017年广州五羊小学推出了校本粤语教材——《粤读羊城》。这本校本教材用深入浅出的方式，分别从粤语的简单用语、粤语童谣、粤语故事、粤剧等方面，通过讲授、练习、游戏的方式，激发学生了解粤语、理解粤语、开口讲粤语、喜欢粤语，增强学生对粤语的了解，使本地的孩子与新广州人的孩子，都热爱粤语、热爱广州。

　　粤语方言进入校本教材、进入课堂的背后，折射的是当地人们对于粤语危机的担忧，尤其是对于粤语文化失去传承的担忧。随着普通话的推广，各地独具特色的方言，渐渐黯然失色，成了年轻人及在校学生眼中的“土话”，而非“近乡情更怯”的乡音。也正是因为这些过于武断或片面的认识，使得方言传承出现了危机，不仅青年人不屑于自己讲方言，也不愿意教育子女讲方言。不单单广州有此危机，海南乃至全国各地，尤其是城市之中，这种危机尤为突出。据笔者所知，不少年轻一代土生土长的海南人，已经不会说传统的海南方言，有的连听都听不懂。

　　方言声渐少，缺失的是语言的魅力。方言，顾名思义是通行于一方之言，方言不以行政区划为分割，而是以地理界限自然分割。方言因承载着厚重的地域历史文化，而成为地域文化的活化石、文化密码。如果语言继续单一化，方言终将从一种语言工具，变成一盘盘影像资料，成为专家学者研究保护的非物质文化遗产。

　　如今，我们大力提倡生物的多样性和文化的多元化，语言文化又何尝不需要多元化？地域文化付诸于文字和语言，如果方言消失了，地域文化也将失去一个重要的载体，而各地的地域文化，正是中华文化园林里最重要的组成部分和最瑰丽的珍宝。方言不仅对应着地方习俗，更对应着众多赖以方言传播的非物质文化，如海南的琼剧、公仔戏、临高人偶戏、儋州调声、崖州民歌、黎族赛方言长调等等，不少表达在汉语中找不到对应的文字，如果方言消失了，这些灿烂的地域文化也将逐渐沉寂。

　　同时，因为方言具有地域特色和时代特色的双重烙印，从而具有独特的魅力，成为人际地域区分最有效的识别方式，也正因此，乡音最亲切，乡音寄托着浓浓的乡愁，成为人们的精神纽带。方言消失，流动在外地异乡的人们将失去最深沉的情感依托。

　　无论是基于哪方面的考量，方言的保护都刻不容缓。如果继续任由方言自生自灭，方言终将失去存在的土壤，进入人类语言文化“博物馆”。要保护好、传承好方言，不仅需要社会提供更宽松的方言氛围，更需要家庭成员间耳濡目染的传承，这对于弘扬传统文化和地域文化也极为重要。