文\本刊特约撰稿 江雪

　　从篆隶行楷，到水墨国画，软笔书写工具毛笔和书写材料墨的交融，晕染出中国书法艺术和绘画艺术的万千姿态和无穷奥妙。“往昔十四五，出游翰墨场”“翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩”，在中国古代文人的思想观念里，他们无论在朝为官还是闲居乡野，只要还在写诗作画，就是一名不折不扣的“翰墨场”中人。

　　一抹或深或浅的墨色，勾勒出中华文明的源远流长，而松树是制墨的重要原材料。古人通过不断实践，摸索出不完全燃烧松树以松烟制墨的方法，这一过程简称松烟制墨。

　　相关考古成果显示，早在秦汉时期，中国古人已会制作松墨。1975年，湖北云梦睡虎地一座秦代墓葬出土了一块圆径约2.1厘米、残高约1.2厘米的圆柱形松烟墨块，为我国目前发现的年代最早的墨实物。魏晋南北朝时期，松烟制墨技术进一步成熟，北魏贾思勰所撰《齐民要术》介绍了“合法墨”的制作过程，不仅列出了制墨所需材料，还提及气候等对制墨的影响，说明当时人们对制墨已经有比较深刻的认识。当时的易州（今河北易县）因盛产松树，成为制墨重镇，奚氏是易州制墨行业的佼佼者。

　　到了唐末，因为战乱，中国北方人口大规模南迁，奚氏举家迁往歙州（今安徽歙县，亦盛产松树），歙州故而取代易州成为新的制墨中心，徽墨名气渐盛。

　　制墨在宋代迎来巅峰期，一些文人墨客以使用名墨彰显自己的身份和品位，赏墨、藏墨成为一部分人的兴趣爱好。大才子苏轼对用墨颇为讲究，用现在的话说，他是个“墨粉”。他曾给儿子苏过写信说：“吾平生无嗜好，独好佳笔墨。”公元1097年，年逾花甲的苏轼被贬至海南儋州，当地不但没什么书可读，就连笔墨也很匮乏。文人手中没有笔墨，就像武士身上没带弓箭，内心是难以安定的。正当他犯愁时，发现附近有松树，遂产生了自己动手制墨的想法。“海南多松，己卯腊月二十三日，墨灶火发，几焚屋，遂罢。作墨，得佳墨大小五百丸。”据苏轼本集《杂记》等记载，1099年腊月二十三日，苏轼和儿子苏过在柴房里制墨，不料火星四射，引燃了整个柴房，幸好邻居们及时赶到灭火，才保住了父子二人赖以栖身的几间草庐。令苏轼惊喜不已的是“得佳墨大小五百丸”，这些墨够他用好一阵子了。

　　故事到了这还没结束。苏东坡在海南制墨的消息传出后，引起了内地制墨行家潘衡的关注。潘衡不远千里来到海南岛，与东坡一起研究制墨良法，经过不断完善工艺，使墨的品质进一步提升。潘衡回到内地后，打出“东坡墨”的招牌售墨，引得文人墨客竞相购买。不得不说，潘老板很会利用名人效应，算是个商界人才。