泉自古以来被赋予丰富的文化内涵，一所城、一座山往往因泉而灵，海口这座美丽的椰风海韵之城，也有着一口近千年历史的井泉，这便是被誉为“海南第一泉”的浮粟泉。经由千年时光流转，文脉赓续，浮粟泉积淀了深厚的文化内蕴，与现已湮灭的洗心泉并称琼州“双泉”。“双泉”蕴藏着中华优秀传统文化中的廉洁思想，随着泉水源远流长。

　　习近平总书记强调，“讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养；讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。”深入挖掘“双泉”蕴藏的廉洁思想，传承中华优秀传统文化，守护中华文脉，将其作为当今社会廉洁建设的源头活水，有助于推进清廉自贸港建设，提升自贸港文化软实力，坚定文化自信。

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　　苏轼“指凿双泉”

　　以泉喻志传承廉洁思想

　　北宋绍圣四年（公元1097年）6月，苏轼被贬来琼，从徐闻告别亲友乘舟渡海，面对苍茫无际的大海，苏轼的精神境界得到进一步提升，他感慨道：“眇观大瀛海，坐咏谈天翁。茫茫太仓中，一米谁雌雄。”每个生命个体在广阔无垠的天地间都如太仓一粟般渺小，又何必去争个强弱胜负呢？于是苏轼因被贬天涯的幽怀顿然消散，迎着清风高歌：“幽怀忽破散，永啸来天风。”苏轼超脱豁达，唯正、唯善的浩然之气，随着小舟驶入海岛，播撒在海南的大地上。

　　抵达海南后，苏轼先到琼州（今海口），居于金粟庵（今五公祠），他听闻附近百姓饮水困难，于是四处勘察找到地下水源，手指水源处向众人道：“依地开凿，当得双泉。”百姓依言而行，果真凿出两口井泉，即洗心泉和浮粟泉，此即为苏轼“指凿双泉”的故事。洗心泉已湮灭，浮粟泉保留至今，相传当年浮粟泉因泉源旺盛，水面喷浮起粟米状小泡，故而得名，然而“浮粟”也意含苏轼“视浮生其若寄，渺太仓于一粟”的境界。时任琼州太守承议郎陆公对苏轼十分钦佩，在双泉附近各盖一亭，命名为“临清亭”与“濯缨亭”，随后在两亭之前又建一亭，陆公却未为此亭命名，而是等待苏轼再来琼州时为之命名。三年后，苏轼遇赦北归又经琼州，接受了陆公的邀请，为亭子命名为“泂酌亭”，作《泂酌亭诗并引》记叙指凿双泉、为泂酌亭命名之事并赋诗表达心意。

　　“泂酌”之名源自《诗经·大雅·泂酌》，此诗将君臣比作可以洗涤器具、蒸菜做饭的上善之水，喻指君臣只有具备清廉无私的高尚品格，恩泽于民，方能得到百姓的爱戴。苏轼借此诗深意为亭子命名并作《泂酌亭》一诗：“泂酌彼两泉，挹彼注兹。一瓶之中，有渑有淄。以瀹以烹，众喊莫齐。自江徂海，浩然无私。岂弟君子，江海是仪。既味我泉，亦哜我诗。”苏轼继承《诗经·大雅·泂酌》中民本、廉洁思想，劝诫官员应具有如泉水般清廉无私的品格，如江海般广袤宽阔的浩然胸怀，惠及百姓，恩泽天下。

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　　李光守护“双泉”

　　促进廉洁思想之发展

　　苏轼离开海南近五十年后，南宋名臣李光因面斥秦桧恶行而被贬琼州，居于当年苏轼住过的金粟庵，李光依“双泉”而居，受“双泉”滋养，以“双泉”为题材创作诗文十余篇，将“双泉”发扬光大。

　　李光刚刚来到琼州时，泂酌亭牌匾已不在，他四处寻找得“‘泂酌亭’三字于乡老”，重新挂回到亭上。此时“双泉”也几近荒芜，李光在《戏简二公一笑》中就此情景记叙道：“双泉信奇绝，岁久浑泥泞，稍觉藻荇繁，渐已产蛙黾。”此时泉水中混杂了泥土，水中藻荇横生，遍处青蛙。于是他率领众人修整“双泉”，清理杂草泥土，使“双泉”恢复了往日的清澈，可以灌溉良田。李光还对苏轼《泂酌亭诗并引》中所说的“泉相去咫尺而异味”进行考证，“然后知咫尺而异味者，非虚语也”，他将这一考证结果记于《琼州双泉记》一文中，并称赞“双泉之井独冠于二广”。另外“双泉”清湛皎皎，奔涌不息，惠及百姓，实为可贵，李光在《双泉诗二十韵》中对此进行描述并强调“静无蛙蜩喧，不受泥滓淀”，泉水不染纤尘，恰如人之出淤泥而不染的高洁品格。此诗结尾处以泉水观己，指出为官、做人之道：“时时俯清泠，照见本来面。”白水鉴心，以此观己内省，保持清心不变。李光在《戏作金粟汤赞》中说：“泉之泠泠兮以濯我缨，泉之湛湛兮以洗我心”，一泓清泉洗尽不该有的贪念，涤荡心灵，使心灵不被尘俗污染。李光临泉而居，是“双泉”的传播者，更是直接受益者，他在“双泉”的滋养下，固穷守节，潜心内修，清泉煮茶以书相伴，以泉明志，从而忘忧：“一味清泉堪瀹茗，千年牍简可忘忧”，在他人看来，不堪这般穷苦孤寂之忧，李光却能以此为乐。

　　李光《双泉诗》云：“方池湛寒碧，曾照东坡影”，一泓清湛的泉水，曾照东坡的身影，东坡如清泉，清泉映东坡，东坡有着如清泉般浩然无私、不染纤尘的品格，后人见泉思贤，亦能深受滋养。李光胸怀对东坡的敬仰之情，守护双泉，将清廉思想发扬光大。

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　　后世饮泉思源

　　“双泉”蕴含的廉洁思想源远流长

　　“泉眼无声惜细流。”今天的五公祠是双泉的发源地，同样也是“双泉”的重要传承之地，后人在此所建的亭阁台榭是为纪念苏轼“指凿双泉”的不朽功业，后世文人以“双泉”为素材创作的诗歌、对联，不少都承载着“双泉”所蕴含的廉洁思想。

　　五公祠内浮粟泉旁的观稼堂，始建于明万历四十三年，“观稼”即观清冽的浮粟泉水灌溉千亩农田之意，很显然是为纪念苏轼而建。清代琼台书院掌教谢宝游览观稼堂，题诗《观稼亭》云：“浮粟留名胜，芳游我惯经。头怜新月白，眼对旧山青。多稼分千亩，双泉共一亭。为情春梦客，把酒活沧溟。”谢宝以此追思苏轼凿泉惠民的事迹，赞扬苏轼清廉无私的品格。浮粟泉泉台上刻有一副对联：“粟飞藻思；云散清襟”，上联意为观赏浮粟泉水，让人文思如泉涌，下联应是化用苏轼“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”诗句，对联作者观赏着清澈的泉水联想起苏轼的诗句与他正气浩然的品格，感慨万千。洗心泉尽管不复存在，但它作为一种文化符号传承下来，清乾隆时期琼州郡守叶汝兰在洗心泉遗址修建洗心轩，纪念曾经的洗心泉，并借“洗心”之意明志。百余年后，民国时期琼崖道尹朱为潮为洗心轩题写一副楹联：“一水可曾将耳洗，纤尘断不上心来。”洗耳为尧舜时期的典故，是乐道守心，耻于接触尘俗之意。洗心泉尽管没有存留下来，但它所蕴含的廉洁思想传承至今。

　　廉洁是中华民族的传统美德，“双泉”继承廉洁思想，经由源源不断的泉水，生生不息延续着。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，当今，不管是加强新时代廉洁文化建设，还是推进党纪学习教育，都应以史为鉴，古为今用，从中华优秀传统文化中汲取营养，深入挖掘“双泉”所蕴含的廉洁思想，铭记先贤之志，固守“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的清风亮节，提升自我道德修养和精神境界，共同构建清廉社会生态，推进人类文明新形态全面发展。

　　【作者系海南医科大学马克思主义学院（人文社会科学部）副教授，本文系海南省哲学社会科学规划重大专项（东坡文化研究）课题“元明清‘东坡戏’研究”（HNSK（ZDZX）24-23）阶段性成果】