悄悄地，春天的脚步越来越近，今年2月4日便是立春日。立春作为二十四节气之首，自古备受重视，其起源可追溯至周朝，天子率臣于都城东郊举行迎春大典。‌东汉后，“迎春”礼俗渐盛，如妇女“剪彩为燕”为饰。‌唐宋至明清，迎春、鞭春等仪式日益隆重，成为重要的官方与民间节日。‌

　　“立春”又称“打春”，位于“六九”之初，故有“春打六九头”之说。‌

　　古时民间还有“咬春”的习俗，人们在立春日食用特定的食物来迎接春天。北方流行吃生萝卜，取其清脆爽口、寓意咬去春困与寒气；南方则更盛行吃春卷，用薄面皮包裹时令蔬菜、肉丝等馅料油炸，寓意迎春纳福。

　　古人认为立春时节阴阳交替，气场变化，容易影响人的情绪与运势，因此有“躲春”的习俗，往往在这一天避免外出串门、探望病人或参加丧事，保持心境平和，以顺应自然节律，避免不必要的冲突。

　　此外，古人还有在门口燃放樟树枝（“燂春”）的立春习俗，以驱虫避秽。踏青等户外活动，则寄托了先人们对新年安康、生机勃发的美好愿景。

　　有关立春的习俗，在古代诗词中也有一些记载，而且文字表达更加生动、有画面感，特别是苏轼和辛弃疾的作品。

　　立春日鞭打土制春牛，是劝勉农耕、祈愿丰收的重要仪式。苏轼在《减字木兰花·立春》中就写道：“春牛春杖，无限春风来海上。”‌这是他在海南创作的词句，展现了当地立春时节早至的绚丽春光。词中一连七用“春”字，如春天的奏鸣曲。苏轼还观察到当地“春杖打春牛”“剪春幡春胜”等风俗与中原相近，‌体现了立春习俗的广泛流传与文化共性。苏轼的作品在描绘习俗与春光时，也透露出其被贬为“琼州别驾”，在“昌化军安置”后随遇而安、乐观豁达的心境。‌‌

　　簪春幡和挂春胜‌也是立春习俗之一。春幡与春胜是用彩绸或金箔剪成的小旗或饰物，立春时佩戴于头上或悬挂于树梢，作为春天的标志。辛弃疾在《汉宫春·立春日》开篇即捕捉此景：“春已归来，看美人头上，袅袅春幡。”‌此外，苏轼的词中也提到“春幡春胜”，‌这些饰物使立春时节更显灵动和富有诗情画意。‌

　　宋时，人们还为立春日‌准备春盘和春酒‌的习俗。辛弃疾的词中提到“黄柑荐酒”与“青韭堆盘”，‌即用黄柑酿作的酒和春日韭菜堆叠的春盘来祭祀迎接新春，反映了南宋时期立春饮食习俗的一部分。

　　‌（陈耿 整理）